在李供奉的协助下，赵旸花了些工夫阅览了御药院梳理的防疫章程，基本上也了解了大宋的防疫水准。

防疫最关键的便是控制扩散、防止其继续传播，在这一点上，御药院出台的防疫章程有些出乎赵旸意料，该章程中明确指出洁净水源、灭杀虫鼠、患者隔离以及清理秽物，包括患者的呕吐物与排泄物。

甚至于，章程中还提到要用草药烟熏的方式来对隔离患者的居所进行消毒。

难道宋时就已有人察觉到疫病能够通过空气、飞沫传播？

赵旸试探询问李供奉：“为何要以草药烟熏？”

李供奉答道：“久疫之人，滋生疫气，故要以熏香祛除。”

通过他的解释赵旸才恍然：确切地说，宋人还并未能确认疫病可以通过空气、飞沫传播，但他们也早已发现感染瘟疫患者会发散出令人不适的气味，尤其是呼吸时，他们认为这就是导致人染病的“疫气”

，或叫疠气，因此采取草药烟熏的方式予以驱散。

这算是在不知原理的情况下做出了正确的判断，实在难得。

“那这‘茶汤治疫法’又是什么道理？”

赵旸又问道。

据他所知，茶叶确实有解毒功劳，但也不至于被御药院当成治疗瘟疫的灵药，毕竟就他目前所了解到的情况，御药院还是很有水准的。

李供奉疑惑地瞄了一眼赵旸，迟疑道：“所谓茶汤治疫法，即叫疫者饮用茶水，镇压体内疫气……”

“管用么？”

“这个……”

李供奉摇了摇头道：“不瞒小郎君，功效不及预期。”

“预期？”

“是。”

李供奉点点头，解释道：“我御药院也好，翰林医官院也罢，皆有留存近各地呈报的疫案，我等梳理后发现，无论何地，常饮茶者患疫极少，症状较轻者甚至可以不药而愈；反之则较多。”

赵旸仔细琢磨了一下，随即表情古怪地问道：“有没有可能并非只是茶的关系，关键更在于富人喝的多是煮沸后的水，而穷人喝的大多是生水呢？”

“嗯？”

李供奉一愣，随即微微色变道：“小郎君这么一说……”

他细细琢磨了片刻，惊呼道：“小郎君的意思是，疫气无形无色，可渗于水中？”

“唔。”

赵旸含糊应了一声，也不想多花精力解释，指着“死者安置”

这一项又问道：“死于瘟疫的尸体，皆是火化后葬入土中”

李供奉恨不得再讨论讨论“疫气渗于水”

的这件事，但见赵旸越过不提，他也不好追问，如实道：“死者尸体，按理会通知家眷，由其安置；但若无人认领，那便由官府一并安置……”

“火化后安葬？不会引起民怨么？据我所知，自古以来不是盛行棺木土葬么？”

赵旸好奇问道。

“这个……”

李供奉显得有些难以启齿，吞吞吐吐道：“民间多有佛教信徒，佛教提倡法相无形，不拘于肉身凡相，故能接受火化。”

“当真？”

赵旸也不抬眼，随口问道。

“呃……”

李供奉犹豫良久，小声道：“不敢瞒小郎君，实是穷困百姓大多无钱购地安葬亲人，故……”

“……”