六五

黛玉调侃袭人

晴雯与宝玉、袭人混战得不可开交，黛玉来了，而且黛玉的情绪很好，一见面就开玩笑，说他们是争粽子争恼了才哭。

这已经很不一般，黛玉心太重，不是一个耍贫嘴打哈哈的主儿。

《红》中爱说笑话的首推贾母，次推凤姐，可见幽默是信心乃至是权势的表现，当然也是幽默一方与被幽默一方达成默契的结果。

刘姥姥也很善幽默，她的幽默是出洋相出丑相娱乐众太太小姐。

即使如此，没有默契，她的表现就只能被认为是粗野不逊。

黛玉的幽默不寻常，除此段外绝少看到这位娇小姐主动逗着别人笑。

这里第一个原因是由于前边“情重愈斟情”

一节，她与宝玉的感情误解嗔怨已经暂时得到消释缓解，她通过一哭、一吐、一闹得到了宝玉的生死表白，而“不是冤家不聚头”

一语又使她获得了哲理或禅理的理论依据。

她这次来宝玉这里，来得比较踏实。

其次，黛玉见到宝玉这里正与晴雯、袭人混战，她更体会到各人有各人难念的经，旁人的混乱与难题客观上分散了她对自己的混乱与难题的注意，客观上成为了解劝自己安慰自己的一个生动事例。

简单地说，幸灾乐祸，人所难免，非因恶意，只为己宽。

人性中有美好的东西，也有至少是有可能向恶性方面演变的“动机”

，不能不察。

所以我基本上不用“人性美”

这种词。

写出“人性美”

是可爱的，例如泰戈尔。

写出人性丑来也令人肃然起敬，尤其是无意中刻画出那种含蓄的、未被觉察和警惕的丑恶元素，比恶狠狠的挖苦讨伐更发人深省。

有时把人物写得太恶了，反映的恰恰是作者的人性丑恶的一面。

紧接着，黛玉一口一个“嫂子”

，与袭人说闲话。

这也很意外，高雅的、清洁的、孤独的、钟情的、相当自闭的林黛玉怎么能与袭人开这种低俗的玩笑，——或称之为恶谑，那就是恶俗了。

——而且是在这样一个超敏感话题上？

她的“嫂子”

云云当然无法为袭人接受，被推拒后黛玉偏偏要坐实敲定。