[故事：缘起之一]

那时家马与野马刚刚分开。

历史学家说，家马与野马未曾分开是前蒙昧时代，家马与野马分开不久是后蒙昧时代。

历史学家还说，在绝大多数情形下，“后”

时代的人们往往都比“前”

时代的人们更感到自己处于恐怖与迷茫之中。

的确是这样，后蒙昧时代，人与魔住在下界，神却已经住在天上去了。

尽管他们还常常以各种方式降临人间，也只是偶一为之罢了。

在人与魔的争斗中，人总是失败的一方。

神不忍心看人长久而悲惨的失败。

不忍的结果，也就是偶尔派个代表下界帮上一把。

大多数时候，忙都能帮上。

有时也会越帮越忙。

据说，蒙昧时代结束后一百年或者两百多年后，神就不经常下界了。

说来也怪，神不下界，魔也就消失了。

也许魔折腾人，只是为了向神挑衅，如果只是欺负软弱的人，自己都觉得没什么劲头。

更通常的说法是，魔从来就没有离开这个世界。

所有人都知道，魔是富于变化的，想变成什么就能变成什么。

可以变成一个漂亮无比的女人，也可以变成一根正在朽腐，散发着物质时那种特殊气息的木桩。

魔既然想变成什么就能成为什么，久而久之，就对种种变化本身感到厌倦了。

如此一来，魔就想为什么一定要变化成那些凶恶的形象呢？于是索性就变成了人的形象。

魔变成了人自己。

魔与人变成一体。

当初，在人神合力的追击下，魔差一点就无处可逃，就在这关键的时候，魔找到了一个好去处，那就是人的内心，藏在那暖烘烘的地方，人就没有办法了，魔却随时随地可以拱出头来作弄人一下。

这时的人，就以为自己在跟自己斗争。

迄今为止，历史学家都对人跟自己斗争的结果与未来感到相当悲观。

他们已经写的书，将要写的书，如果并未说出什么真相，至少持之以恒地传达出来这么一种悲观的态度。

俗谚说，牲口跑得太远，就会失去天赐给自己的牧场；话头不能扯得太远，否则就回不到故事出发的地方。

让我们来到故事出发的地方。

一个叫作岭的地方。

这个名叫岭，或者叫作岭噶的地方，如今叫作康巴。

更准确地说，过去的“岭”

如今是被一片更为广大的叫作康巴的大地所环绕。

康巴，每一片草原都犹如一只大鼓，四周平坦如砥，腹部微微隆起，那中央的里面，仿佛涌动着鼓点的节奏，也仿佛有一颗巨大的心脏在咚咚跳动。

而草原四周，被说唱人形容为栅栏的参差雪山，像猛兽列队奔驰在天边。

格萨尔大王从上天下界就降临在这样一个适于骏马驱驰的地方。