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岛国，长崎县，佐世保联合行动基地，一大排监控屏幕下，无数人来人往。

冢原尾雄坐镇中枢，科研工具人一时间还适应不了发号施令的心态。

但是没办法，最有可能识别出慧根禅师身份的人就是他了。

在网络上与慧根禅师直接交锋败下阵来，诡异的变成了他提升身价的台阶。

“巴嘎呐！

眼看48小时就要过去了！

垃圾人为什么还不出现！”

冢原尾雄蜜汁自信，认为和尚不可能在夏国网络搞事情。

夏国网络的控制力度世界第一无可争议，在夏国网络上搞事情，头再铁都没有用处。

那么首选自然就是岛国。

不但两国文化接近，而且岛国人最容易接受这个世界观。

所谓地上佛国，崇佛信佛者众，八百万神灵更不是浪得虚名，一旦慧根和尚跑到岛国网络上宣布精神世界降临，这里的听众多，他的言论有市场。

实际上冢原尾雄的自信并非无因，岛国本来就是全球捂盖子最艰难的区域。

论香火繁盛，在精神世界降临之前岛国冠绝全球，且历史悠久，名声显赫。

关键是国土小而人口众，密度实在太大！

于是在精神世界降临之后，被吸入禁区的人数多的不要不要的。

要不是山姆国强压，这个盖子早就没人盖了！

没办法，山姆爸爸最大，东京地检特搜部拿狗链拴着脑袋，这个盖子不盖也得盖，盖不住的就歪楼歪成都市传说。

之所以自信，是因为作为研究人员他能明显感受到本国的禁区质量明显高于别国。

作为对比，譬如说彼岸的夏国，虽然副本数量冠绝全球，但质量不行。

特别是夏国帝都那一票让人笑掉大牙的禁区，逛得他困意全无，一圈睡过去，优越感油然而生。

当然，从洛邑和长安走过一圈之后他的心态有所收敛。

但是行经雪域，作为一个有着严谨的记录习惯以及数据分析能力的科研狗，他建立了一个堪称划时代的课题——《论禁区的时间属性》。

雪域有着和岛国相类似的地上佛国环境，论虔诚程度犹有过之，为什么禁区强度截然不同呢？

特别是雪域中的大小昭寺和布达拉宫三座雄浑壮丽的禁区与其他禁区相比简直鹤立鸡群。

这与他的预期简直大相径庭！

雪域佛寺林立，被称为最强的四大寺就算比不得布达拉宫，也不该比大小昭寺差这么远吧？

此时，理论界公认的结论是禁区的强盛程度和名声有关，但是比名声，哲蚌寺难道比小昭寺差了五个奈良东大寺？

这不应该啊！

冢原尾雄相信这不会没有原因，如果说前者与后者有什么质的区别，只能是一个建立在唐朝，一个建立在明朝。

可惜这个伟大的研究遭到诸多的挫折，譬如说不得不打断研究来主持本次网络围剿。

想到此处，端坐在战情中枢中的冢原尾雄问他的同僚：“小川君，兄弟会还没离开比睿山嘛？”

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