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老莱子娱亲

老莱子是春秋时楚国的隐士。

据说因避世乱而隐居于蒙山之下，耕田务农。

楚王听说他是个贤人，想请他出来做官。

他带着妻子躲到江南，再也没有露面。

《汉书·艺文志》将老莱子归为道家，有著作16篇，久已佚失。

司马迁在《史记·老子传》中说：“或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”

张守节《正义》说：“太史公疑老子或是老莱子，故书之。

《列仙传》云：‘老莱子，楚人。

当时世乱，逃世耕于蒙山之阳，莞葭为墙，蓬蒿为室，杖木为床，蓍艾为席，菹芰为食，垦山播种五谷。

楚王至门迎之，遂去，至于江南而止。

曰：鸟兽之解毛可绩而衣，其遗粒足食也。

’”

由此看来，老莱子原是与孔子同时甚至齐名的一位学者，因隐遁山野和著作久佚，人们也就不了解他了。

因为他是著名的孝子，又被后人写进《孝子传》中。

《初学记》卷一七引《孝子传》曰：

老莱子至孝，奉二亲，行年七十，着五彩褊襕衣，弄雏鸟于亲侧。

《太平御览》卷四一三引师觉授《孝子传》曰：

老莱子者，楚人。

行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸（孝顺）。

常着斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，因僵（倒下）仆为婴儿啼。

孔子曰：“父母老，常言不称老，为其伤老也。”

若老莱子，可谓不失孺子之心矣。

鲁迅写过一篇《二十四孝图》，收在《朝花夕拾》中。

他从近代流行的“二十四孝图”

谈起，说：“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。”

他特别反感老莱子手拿“摇咕咚”

（手摇鼓）的画面，说：“这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。