一、解放区文学概述

1、两个理论问题：启蒙转向救亡——主题转变，姿态改变

民族形式问题——风格转变

……

“民族形式”

问题讨论

①1940年国统区关于“民族形式”

问题的讨论

向林冰《论“民族形式”

的中心源泉》，认为创造新民族形式的途径就是运用民间形式，否定“五四”

经验；

葛一虹《民族遗产与人类遗产》《民族形式的中心源泉是在所谓“民间形式”

吗？》认为旧形式都是封建“没落文化”

，全盘肯定五四新文学。

②《新华日报》社举办“民族形式”

问题座谈会后的理论文章

郭沫若《“民族形式”

商兑》，认为“民族形式”

要植根于“现实生活”

，因为“民族形式的中心源泉，毫无可议的，是现实生活”

；

茅盾《旧形式、民间形式与民族形式》不同意以民间文艺形式为民族形式的中心源泉；不同意把“五四”

以来受西方文艺影响的新文艺看作是完全不适宜中国土壤，或者是中国土壤上绝对不能产生的外来的异物，认为各种文艺形式是一定的社会经济的产物、社会经济发展到一定阶段时就必然产生某种文艺形式。

胡风《论民族形式问题的提出和重点》肯定“五四”

新文艺是在“民主革命的实践要求里”

接受了“世界进步文艺的思想、方法和形式”

，从而获得了“和封建文艺截然异质的、崭新的姿态”

，因此，创造新的民族形式不能排斥外来经验。

2、新题材与新的创作主体

以《人民文艺丛书》所收的177部作品为例，其中写抗日战争、解放战争与军队生活的101部；写农村土地改革、减租、复仇清算等各类阶级斗争的，以及反对封建迷信、文盲、不卫生、婚姻不自主等封建现象的，共41部；写工农业生产的36部；写陕北土地革命时期革命历史故事的7部；其他如写干部作风等，有12部。

这个题材分布可以看出解放区文学集中写民族斗争、阶级斗争和劳动生产，现实性、政治性和政策性都很强，其所表现的新的生活形态风貌，也是文学史上独有的。

——《中国现代文学三十年》

解放区新旧制度的交替与变革孕育了以赵树理为代表的一批新的作家。

这一批作家与“五四”

时期和30年代的作家不同，他们……既是作家，又是参与社会变革的实践者。

……不少从国统区进入解放区的作家如周立波、丁玲、欧阳山等都不约而同地用新的眼光来观察和表现新的生活对象，自觉地向人民大众的思想情感靠拢，成为新型作家群体中的一员。

——王泽龙、刘克宽主编《中国现代文学》

二、“山药蛋派”

作家赵树理的问题小说

“山药蛋派”