蔡成为他解惑道：“隔断语句的叫标点符号，是专门用来断句的。

刚刚你已经说了，用了标点符号后，文章更容易看懂。

古人不是发明不了标点符号，是因为刻竹简太费时费力，所以就把标点符号省了，能少刻一点是一点。”

蔡成稍稍思索了一下，继续说道：“你们都读过《论语》吧？上面有一句话，‘民可使由之，不可使知之’。

你们两个想想，如果在这句话的不同位置，放上标点符号，意思会不会发生改变？”

不仅刘奇和何山思索了起来，就连管亥也思索了起来。

管亥可是进过管氏开办的私塾，自然也读过《论语》。

这次，反应最快的还是何山。

“天哪，果然不一样。”

然后他就用明显有间隔的语气，把这句话，重新诵读了一遍。

“民可，使由之；不可，使知之。”

“我和你有不一样的断句。”

刘奇已经学会用“断句”

这个词汇了。

“民可使，由之；不可使，知之。”

管亥听了两人的断句，突然哈哈大笑起来。

“哈哈哈哈——，太有意思了，竟然有三种意思。

而且这三种意思完全不同，甚至是相反。”

其他八人，都是一脸懵。

他们连字都不识，哪里知道什么《论语》，更不知道这句话是什么意思了。

“我认为，正风的断句才是正确的。

而教我们的私塾先生，全都错了。”

管亥大声说道。

“管大哥说得不对。

我的断句才是正确的。”

何山不服气地说道。

“哈哈哈哈——”

蔡成被他们逗得大笑。

“反正竹简上的《论语》没有断句，到底哪个正确，谁也不知道。

只不过，从孔圣提倡的‘有教无类’来看，孔圣是不赞同愚民的。

所以，刘奇断句的正确性，可能大一些。

但何山的断句，也不能说错。