“……古今多少事，都付笑谈中。”这是《三国演义》开篇词中所写。这出语是多么的轻松自在啊。明代词人杨慎写这首词时，三国人物的故事距他已经一千多年，那些人物的出生，成长，坎坷，悲欢，沉浮，拼杀，残疾，衰朽，疾病，死亡，于他都没有了直接的关联。如果不仅仅是三国人物的故事触发他写出这样的词句的话，那他也是把世间所有人物的生存过程看得较为淡然，而才能写出如此的被人们视为经典的辞作。“都付笑谈中”？事实上是可以做到的，可是，事非经历不知难，痛苦不落在自己的头上就没有疼痛感，事不关己，高高挂起，其怜惜众生的普遍的悲悯情怀，怕没有丝毫的进入作者心魄的吧。也许“笑谈”是没有错的，不过，细谈，深谈，悲谈，思索如何破解问题地去谈，于今似乎更为必要和重要了。 “话说天下大势，分久必合，合久必分”，这只是叙说了一种史实。人们可以佩服《三国演义》作者对世事深刻的洞察力和高度的概括力。然而，“合”和“分”的艰难漫长的过程，究竟有多少人付出了多少沉痛和死亡的代价呢？减少生之痛苦和寂寞，推迟死亡的时间和减轻其痛苦，比之“分”或“合”结局来，恐怕就是居于次要的位置了？应该这样吗？ 《三国演义》的作者，或有心，或无意，把朝廷的有序到错杂，把天下的大治到大乱，都归之于大自然的失常，或有心或无意地去说明：皇上是没有过错的，出了乱政的奸臣也只是大自然失常引来的祸患。因之在开头第一章便写道：皇上正升座时，殿角便忽然吹起了一股狂风，突然显现出一条大青蛇，从屋梁上纵飞而下，蟠于龙椅之上……忽然大雷大雨，加以冰雹，直下到深夜，毁坏了房屋无数。 不仅如此，也许是为了进一步证实大自然的滔滔罪行，或者是说明大自然已然提示了所有灾难的发生是无法避免的。接着又续写了一系列严重且稀奇古怪的事件：洛阳地震，海水泛滥，母鸡变公鸡，黑气高高飞扬直入宫殿。秋天七月，玉堂之上出现了虹霓，五原山岸，尽皆崩裂……，因而，十常侍为奸，朝政日非，人心思乱，不但不足为奇，且无法避免。 基于这些，给人的事理似乎是：大自然中某些失常的现象跟社会的混乱残酷是必然的因果关系，并且，前者是因，后者是...