时至中秋，肃杀气填塞在天地间，虽然偶有温暖，但是凉意俨然成为世界的主调。 仁瓶县，城东南，楚家村。 村的东头，一处贫薄的人家窗开了一扇，淡金的晨曦在斑驳陆离的窗口洒下一丝温暖，窗内，读书声朗朗不绝，有些稚嫩，却有久久不停歇的精气神。 一片赤红的枫叶在空中打了个旋，落在窗台上，读书声戛然而止。 一名身子单薄的少年走到窗前，呆呆的看着院内少时便已在记忆里的枫树。 楚怀楠伸手接过一片刚落下来的枫叶，瞧着捏着的那抹红，不知想着什么。 在楚怀楠的记忆中这一生是他的第二世了。 第一世叫做地球，是个科技发达的世界。 这一世叫做灵墟界，是以道法为尊的世界。 如果说地球上的法律是约束世界的本源，那么灵墟界的道法和法律一个性质，不过有更深一层的含义，不止生死，长生，甚至永恒与不朽。 灵墟界以道法为立身之本，用一道三经五典七章九法十一问为科举内容网罗天下英才。 修道者需熟读道脉经典开启灵智，修筑道性，积蓄道力，循序渐进，经童生试、茂才试、举人试、贡生试、进士试、道师试六场，成就不死长生。 自道庭诞生以来，天下虽然以道为源，但是不限门类，出现过百家争鸣的盛景，不同学说说法不同，却都属于道学，是以用道脉称之。 道性是灵性，为修道根基，有窥道的门径，入门径可登天梯，不管成为童生，还是成就进士，都以道脉为根本，不然尽管有无上道法傍身，只能视为无字天书，无法显神成圣。 六场科举考试是修道途中的六个阶梯，按部就班即可，有的人可进，有的人却只能成为平头百姓不可入内。 “再过十多日就是村里的白生试了。” 楚怀楠缓缓闭上双目，低声喃喃。 白生试之前，每个人皆可阅读经典，不过是含义最浅显的道家典籍，如地球上的《三字经》，每天诵读阅览可以明智的同时，会与体内的本源道性，以此来激发是否拥有灵性，有的则可成为书生，无只能成为白生、白丁。 白丁者，乃百姓尔。 白生试不属于科举考试，却是将凡人和有修道人分开的最大门槛。 入了能成为书生，可览阅道家典籍，可参加童生试，依次考取功名，不然只能成为芸芸众生中的一员，在成家立业和生老病死中度过一生，犹若蝼蚁，不仅左右不了生死，也得不到所谓的长生。 白生之后就有修炼道法的资...