可能吗？当然可能！

鬼室福信那个没说出口的猜测，恰恰就是这样。

就像那倭国大君和皇太子都觉得可以出兵百济和唐军对抗，就像新罗皇储觉得大唐夺取百济让他们不快，也就像高丽屡屡叛变骚扰边境一样，方今的大唐虽是幅员辽阔，戍卒战将无数，还当真没给这些东部小国以一个足够深刻的教训，让他们真切地意识到，到底谁才是这一片的霸主。

苏定方率领万余人渡海而归后，这半年间刘仁愿的墨守成规，更是让鬼室福信对于己方反叛军的实力，有了一种日渐膨胀起来的自信。

黑齿常之所说的大唐有贵人到来的理由，确实说得通！

熊津不是一个适合于“统治”

百济的地方，却一定是一个百济境内最适合固守的地方。

因其也曾为都城的缘故，在地位上也不比泗沘城差多少。

同时，因为熊津城要比泗沘城更靠近北面的缘故，倘若唐军要做出支援高丽战线的行动，那个位置也要更加容易调兵。

结合着唐军下一步的行动，虽然北上迁居熊津会损失掉一部分利益，甚至会给这些百济叛军以再度行动的机会，却也有一些伴随而来的好处。

只要高丽进军顺利的话，就能弥补掉其短处。

再加上，恰逢此时新罗因金春秋过世而迎来王位更替，被迫从百济境内撤军稳固局面，唐军还少了一路策应支援，那么选择更稳妥的地方作为驻兵之地，就完全解释得通了！

鬼室福信目光一亮，扬声说道：“让人再探！”

像是生怕黑齿常之这些人不能领会他的意思，他又加了一句，“越快越好！”

倘若这真是唐军因来人身份不同寻常而出现的调动，让他能抓到从中牟利的机会，那可真是再好不过了。

望着黑齿常之转头离开的背影，他心中种种思绪翻涌。

鬼室福信到底也是百济皇室子弟，并非没有想过，要在扶余义慈投降李唐后取代他的地位。

可他也知道，光靠着自己还无法和西边那强国对抗，所以只能尊奉和倭国有血缘关系的王子扶余丰，由他来统辖百济残部。

但若机会摆在了他的面前，他也不介意于争上一争！

只要他能抢下足够的功勋，那么只是身份更高的扶余丰就不会是他的对手。

在将人送走后，他面上毫不掩饰踌躇满志之色。

不过，与之相对，领了指令离开的黑齿常之却有几分为难。

要探查获知唐军的到来和大规模迁移，其实没有那么难。

要知道新罗国内的惊变和其撤军行动，当然也不算麻烦。

“要弄明白唐军内部来了什么人，就不是简单能探查明白的了……”

百济与大唐的言语不通，百济叛军之中会大唐官话的人少之又少，还大多在国中贵胄行列，就如同黑齿常之这等二十岁出头就做到二品达率的，是能与唐人熟练交流的。

又就算在下头的将士之中真的有（），他要如何让人觉得?（）_[（（），这样的人不是有意登门窥探呢？

黑齿常之只觉可惜，他的形貌特征过于鲜明了，根本无法掩饰身份，去执行这等探查任务。

“我倒是觉得没将军想的那么麻烦。”

“哦？你说说看。”

黑齿常之朝着出声的下属看去。

下属提议道：“将军何不为此事求助于道琛大师呢？”

黑齿常之将这个建议在心中思忖了一番，顿时脸色一喜。

“我这就去找他！”

别看鬼室福信此人凶蛮好斗，在百济上层之中的名声一直不大好听，这些为匡扶百济社稷而聚集在一起的人，却不都是这样的货色。

百济反叛军中有相当一部分人是因唐军劫掠而选择继续奋战的，其中就包括一位百济地界上的佛教高僧，名为道琛。

佛教在南朝时期经由海路传入百济，成为百济地界上占据主流地位的宗教，所以道琛和尚就一度在泗沘城内的王室佛寺中担任要职。

而为了研读从中原远渡而来的佛经译本，道琛和其手下的诸多僧侣都会中原话！

僧侣在外行走并不奇怪，见到唐人而说他们的语言，也不出奇！

于是在两日后，便有两名衣衫褴褛的僧人徒步行到了泗沘城外。