这次的题目是两文一诗，即两篇杂文，一首试帖诗。

第一题是：百姓足君孰与不足？

这句话出自《论语.颜渊》。

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”

有若对曰：“盍彻乎？”

曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”

对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

意思是若百姓丰衣足食，皇帝又如何会不富足呢？

若皇帝或者一地主官重视“年饥，用不足”

，即粮食用度不足的问题，从而大力发展农业生产，平民百姓自然能逐渐富足起来。

苏惟生自底层挣扎数年，虽本朝平民日子还算好过，冻死饿死的人少了许多，却也不是从未见过听过。

对于这个话题，他实在也有一肚子话说，根本不必搜肠刮肚地思索。

因此脑中略略一过，便提笔在稿纸上写下第一句话，

“民既富于下，君自富于上。”

以两句话破全题要义——下头的民众致富了，上头的国君自然也会富足，国库充裕。

接着写道，“盖君之富藏于民者也。

民既富哉，君岂有独贫之理？”

申明破题之意。

这种写法其实是前朝庆隆帝他爹在位时便时兴起来的八股文，专为科考之用。

当时众多文臣皆称之为“制艺”

，以为此种写作形式最为公平，也最能考察学子智力。

太祖建国之后曾致力于改变这种现象，认为“八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊”

。

（出自顾炎武）

但新的朝代是建立了，旧时的文风文习早已深入文人骨髓，太祖在位不过三十年，如何能轻易改变旧习？