张致要建立的是一支真正的黄巾军，一支有信仰的道兵。

他不可能拿后世的思想来教育他们，跨越两千年，太先进的东西不符合这个时代。

太平经便是最好的工具。

与马原一起，以太平经为蓝本，提取了一些具有煽动性的，剔除了一些太过理想化，不现实的，顺便夹带一些私货，编纂成了《太平新解》。

古代有古代的好处，这时候，蔡伦虽然改进了造纸术，但纸依然是奢侈品，书就更不用说了，识字的人也不多。

信徒们其实并不知道经文到底说了些什么，知道也不懂，全凭口口相传，张致改了经文他们也不知道。

更何况张致现在有了很好的借口：神授天书。

上院不是谁都能进的，张致、管亥和马原共同从八百多人中挑选出一部分，进入兵科和武科学习。

本次突围战中受伤致残的、少有的部分识字的，对太平经有深刻理解的，以及能说会道的几十人，分入经科，成为讲经士。

下院为文科和工科，文科就是学文识字，工科则是各种手工业。

除了上院的百十人，其他的七百多人，全员进入下院文科，学文识字，这些人和他一起冲广宗杀出来，忠诚没有问题。

而且毕竟算是同生死的一批人了，张致希望他们将来都发展的更好。

学习是必须的，开荒屯田也是必须的，没有时间学习，而且这个年代也没有纸和笔，张致想出来一个新办法。

太平经中挑选了一些，加上张致提供的一些名言警句、鸡汤段子之类，仿照论语，编纂出了一部《太平简义》，作为基础教材。

写在木板上，挂在太平里周围的栅栏上，在大家干活的时候，组织人背诵。

干活和背课文不冲突，吃饭休息时，在去木板上按照自己背诵的课文去认字，张致对他们的要求不高，能认字就可以了，会不会写无所谓。

至于工科，这些工匠们都是掳来的，先去经科学习一段时间再说吧。

其实道院并没有固定的地点，人才培养是长期的过程，开荒屯田则是眼下的要务。

本就是农民出身，大家自然明白，此时已经是仲秋，也快到播种小麦的季节了，需尽快开荒播种小麦。

所以道院就设在了田间地头，茶余饭后，各科聚在一起，一边干活，一边讨论。