你不可能让你的观点同时讨好所有人。

一个作者的态度同样不可能为读者意见所动，否则那就不是自己的作品，而只是一部分读者想要看到的东西。

那封读者来信确实让夏希有些头疼，对方年纪应该不大，假如按照她所设想的结局回应未免太过残酷。

康德在《纯粹理性批判》里面，一下子把上帝给杀死了。

从此，在自然界里面再也没有上帝不死，灵魂不朽了。

康德转过身突然发现，老南佩满脸不安的泪水。

老南佩是康德的老仆人，一辈子忠心耿耿地侍奉康德。

康德想：善良的老南佩是需要一个上帝的，于是他又在《实践理性批判》里让上帝复活了。

于是她用那个死去的女学生的口吻在回信里写道——

[“即使如此你仍愿意牵起我的手，背负着此番罪孽的我，原来也有继续生活下去的可能。

“但……请不要原谅我，至少要为身边重要的人们。

“第一次得到了真正的拥抱，我很幸福，请不要继续等我了，我就在你的身边。”

]

现实是冰冷的，结局是幻想的，但总归明白了还有希望的存在。

即使是永远触及不到，也比看不见要好……

把这封回信连同出版社给自己的最初印刷版报纸寄回那个地址之后，夏希开始构思《狂热信仰》接下来怎么写，因为这关系到她所得的稿费和工资的平衡——虽然她的生活仍旧拮据。

【“神爱世人，神会向人们降下祂的仁慈。

神明平等地爱着每一个人，神将人权赋予给每一个人。”

奴隶从地上爬起来，踏上了孤独的勇者的路途。

“安格隆，我的兄弟，你怎会落得如此境地？”

这话说的，好像他是条癞皮狗，逃过侍卫的监控，爬了狗洞进来的一样。

谁能想到，地上匍匐的奴隶和教堂颂唱的圣子是兄弟？泥坑里一步步爬上来的奴隶身上伤痕交错。

哪怕已死去，在听见呼唤的那一刻，身体也会本能的回应。

也许是命运的戏弄，最后，他把梦想和绝望，一同钉进了自己的心脏。

生活在圣城的人从小懵懵懂懂地就对教会有了一种“啊，这就是我想要追随的东西”

的感觉。

因为“我们无法停下”

，只能按那些人的理念继续才能被认可了。

洗脑得他们也信了，一直过这样的生活，这样的生活模版，做这样的人，只是隐隐约约觉得不对，好似一个提线木偶，行为跟灵魂分离。

然后自己还得跟自己说，这就是我想要的生活。

】

小店门前泛黄的塑胶帘子和墙上的霉斑和裂纹。

仿佛闻到了童年氤氲的微热的阳光味。

在夏希的童年记忆里，外婆总是拉着她的手。

父母缺位的孩子，遇到这种慈爱的长辈，是会沦陷于温情的。

而她也尝试着从这个方面去学习该怎样对待一个天才少年。

一个超级有天赋的孩子，只把他当普通的小孩是不行的……因为他比普通人聪明多了。

把他当小孩对待，不尊重他的聪明才智和特殊之处，他会受不了的。

就像是棒棒糖上粘死的蚂蚁。