据说杨家私塾在杨家先祖杨芳文中进士后就开办了，历代以来，从杨家私塾出来的士子，中秀才，举人，进士的都有。

这得益于杨家文墨浓厚之外，杨家私塾教育有方，授业自有一套是分不开的。

杨家私塾聘请的先生都是杨家本家族人，绝不会聘用外姓来私塾任教，这也是杨家私塾与别家私塾不同之处。

杨家私塾的现任先生是旁系五十房的杨福礼，举人出身，六十岁，担任杨家私塾先生已有二十多年。

他教下的学子有很多考中了秀才，举人，进士，可谓桃李满天下，学子遍朝野。

福礼先生是一位满腹经纶的学究，在会试不中后，也不受官身，而是专心研探宋朝和大盛朝的科举制度，考试诸举，考试资格，考试程序，考试科目，考试内容等等。

经过多年的探讨，对朝廷的科举和考试都深有心得，正是福礼先生将探研所得用于科授，从杨家私塾结业的士子，解试考中率才比其他私塾的士子高得多。

大盛朝取代宋朝后，科举制度在沿袭宋朝的基础上，进一步完善了贡举制，舍弃了童子举，制举和词科。

现在大盛朝只实行贡举制，使得科举考试更加合理。

贡举，也就是学子通过地方县府院考试（州试）后，择优录取，获得生员（秀才）资格后，再由府县贡给朝廷，朝廷再举行省试（也称乡试）。

大盛朝的省试定为两年一次。

参加科举是有规定的，一是，只有取得生员资格，才能参加科举。

二是，无论州试，省试，会试（殿试），对于服丧期间的士子，举子，或是受过杖刑以上处罚者，僧人，道士，吏人，戏子，犯人，一律不得参加科举考试。

对于科举的考试制度，大盛朝承袭宋朝旧制，分为州试（童生试），省试（举子试），会试（进士试）三级。

所谓州试，就是由县级对本地学子的资格进行审查，学子可以由各地的私塾报送或由取得了生员资格的人保送的方式，报给县级，经县级审查后进行初试，合格的再由县级保送到府级，经府级相关官员复核后，合格者就可以参加府级考试，及格的考生就可以参加贡院在地方州府举办的院试，院试及格后，应考者就取得了童生资格，被定为生员（秀才）。

这些生员的资料会被州府，转运司，太学，按解额送到朝廷礼部，参加朝廷举办的省试（举子试）。

所谓省试，也称解试，是由尚书省礼部主持的全国举子考试，由礼部负责查验。

经解试合格的人员名单，审核考生资格，组织考试，考试合格的举子，由贡院放榜，正式向朝廷奏明。

所谓会试，就是经过省试合格的举人，必须再参加会试，合格的才真正登科（中进士）。

会试时，朝廷会安排专门的官员负责出题，监考，阅卷等事宜，过程非常严格。

会试结束后，还要参加殿试，由皇帝主持唱名仪式，合格的，就按考试成绩的高低，由皇帝授给本科及弟，本科出身，本科同出身。

也就是进士及第，进士出身，同身进士。

殿试前三名称为状元，榜眼，探花。

大盛朝科举考试的科目有进士科和诸科两个科目。

进士科考试内容有墨义和贴经（主考举子对经书的背诵和默写能力），诸科主要有经，礼，史，传，法等诸多内容。

内容方面有所侧重，或侧重对儒经的理解和默诵，或注重对礼法，专史，律令的掌握。