清晨，徐府上下哀悼痛惜，府上白幡飘动，白烛泣泪，为英年早逝道二公子而悲戚，院中家丁沉痛哭泣，哭声响彻整个胜业坊，天也被哭声所染，一时乌云密布。

徐竹由管家搀扶着，远远见儿子灵柩已是泣不成声，原本佝偻的身躯越发佝偻，摆摆手随着管家暂往偏厅而去。

下人摆上早膳，这两日更是清淡，连一丝荤腥都不见。

徐竹擦泪，拿起玉箸却无胃口。

管家将昨夜之事讲来：“家主，昨夜惠德劫走了女画师，没想女画师早有准备将惠德抓去，而另有一人欲杀女画师，之后据派出的人说女画师同那人相谈甚欢，正欲动手时林之杨也来了。”

徐竹道：“林之杨一逃犯，竟与她有瓜葛，还出手相救，看来这女画师着实不简单，周澍竟窝藏逃犯，就凭这一点，参他也不冤。”

管家称是，“家主，另杀害二公子之人现已查明，便是惠德与惠空，惠德暴躁易怒，据说是染了疯病，定是他与二公子争执时将二公子杀害，而惠空与他交好，将二公子的尸体移往竹园。”

徐竹愤怒将玉箸拍在桌案上，惊得玉盘为之颤抖，“惠德，枉费了他法号为德，了然识人不清竟将一疯子纳入寺中，害了吾儿性命！

惠德惠空，此二人皆不能放过，杀害吾儿的凶手，老夫要亲自动手！”

管家道：“惠德已被周少卿所抓，惠空不知去向，不过据他们所言

，昨夜那人便是惠空，另还有一事，今日午时圣上将于青云台听了然法师讲经，在此之前周澍将欲捉鬼。”

“捉鬼？”

徐竹叹道：“没想堂堂大理寺少卿竟信这些鬼神之说，他既捉鬼，老夫怎能辜负他一片好意，坊间传闻他便是青鬼之后主谋，吾儿初丧，不便前去，你替老夫去看看他如何把戏，鬼神之说，圣上要如何保他？”

大慈恩寺乃是国寺，在圣上面前捉鬼，如此儿戏，夜行游女之事在前，不当以此为鉴竟还要论鬼神，如今他徐竹便等着圣上治他妖言惑众，玩忽职守之罪，大理寺少卿之位是时候换人了。

……

午时临近，日头正烈，阳光剖开乌云直射青云台。

还未到午时，周围人头攒动，有的撑伞在台下静等，有的躲在树荫下乘凉，往日讲经也没有今日热闹，众人都想见识见识大理寺少卿捉鬼，毕竟寺中传言困扰了他们多时，因此担惊受怕而不敢夜间游动，一听大理寺少卿能捉鬼，那便是挤破脑袋也想来观摩观摩，而且今日捉鬼是其次，关键是圣上驾临，能一睹圣上龙颜，即便被青鬼附身也是值得一观的。

午时将近，周澍款款而来，众人也围过来，迫不及待想要见证青鬼被灭。

周澍身旁跟着一人，身穿破旧道袍肩披破烂布巾，头戴彩色羽冠，面上覆有奇异面具，那人一出便将所有目光凝聚，此番打扮非佛非道，乃是

巫，而他手上却拿着桃木剑，脚上却穿着道家靴，竟有些不伦不类，一时有人唏嘘，有人惊叹。

“这是巫？巫者沟通天地鬼神，青鬼作祟是阴间之鬼于阳间作祟，捉鬼之事，巫能胜过佛吗？”

“佛门清净之地，兄台慎言，巫与佛皆是为民祈愿，能除了青鬼便好。”

“不过这巫似乎道行不够，哪有巫拿桃木剑的？《大義食杂录》中记载，巫头顶世间圣洁之羽，乃是七彩文凤，脚踏凡尘至净之土，乃是无根之水浇灌的无根之土，眉间三点谓之天地人，身穿七彩祥服谓之百家衣，巫者所过之处百鸟啼鸣，百花盛开，可谓天神降世。”

面具之下，崔仪无奈又为之骄傲，《大義食杂录》本是他所写，主要写的是大義各州的美食异闻，其中不仅写了巫还涉猎广泛，天地人传说皆有囊括，没想这些人中竟有人熟读至此，还如此相信，作为《大義食杂录》的笔者，崔仪为之自豪。

不过此卷未免太多人知晓，要扮巫着实不易，如此匆忙赶制这一套已是尽力了，还七彩文凤、无根之土，天知道到何处寻找这些神物。

崔仪随周澍走到青云台上，看着台下众人，周澍道：“寺中青鬼作祟已久，周某不能为百姓分忧是周某之过，不久前听闻无忧大师入京，如今周某有幸请大师为民除害收了青鬼，今日多谢诸位愿给周某机会，无忧大师乃太山神弟子

，此番定能收了青鬼，请诸位见证。”

崔仪不由一咳，太山神弟子，亏周澍说得脸不红心不跳，忽悠张口便说得神乎其神，来头如此逆天，崔仪忙端起身板，好在众人不知面具之下是何光景。