上党被秦军拿下后，为了此地的安稳和为日后征战中原做准备，自秦昭襄王起，就迁徙了大批秦国百姓入住上党，多为军户。

为了吸引秦国百姓迁入上党，大秦特地将上党土地进行划分，并免除主动迁入上党的秦民五年赋税。

一时间，掀起了一阵出关热潮，大批秦国百姓纷纷东出函谷关，进入上党郡。

秦军自高唐开拔，一路向西，沿途的民众对秦军还是十分的惧怕，大军过境，沿途百姓纷纷闭门不出，都躲在房内瑟瑟发抖。

毕竟，秦军灭掉他们的国家也才几年，有无数的亲人死在秦军手中，特别是在经过原赵国境内的时候。

大秦兵马还需警惕四周，赵国之民民风彪悍，虽然赵国灭亡，但仍有一些刁民心怀复国之念。

扶苏一路走，一路看，天下刚刚平定，那简直就是一个烂摊子，各种问题接踵而来啊，六国余孽，民心难定，这一切，必须尽快解决。

特别的民心，只有天下之民皆心心向秦，秦才能长盛不衰。

现在看来，以前的秦国也注意到了这一点，只不过，他所采取的方法走向了另一个极端。

霸道，以霸道震慑万民，使他们臣服于秦的武力之下，这是法家的典型啊，可惜啊，以暴止暴，天下注定难以平静。

再加上繁重的赋税，徭役，兵役，修长城，修陵墓，修宫殿，收百越，征匈奴，原本应该几代人完成的事。

父王全在他这一朝统统开始，想要毕其功于一役，但是，大秦的国力和人力终究是有限的。

如此庞大的工程和如此庞大的战争，在后世王朝之中，只要完成一件就值得被誉为一代明君。

可，大秦刚刚一统，天下五百年战乱的烽火才刚刚平定，怎么也要给这个天下一个休养生息的时间啊！

万民都还没有归心，严酷的刑法，繁重的徭役和兵役就接踵而来，这是大秦的痹症。

在法律上，依法家制定国家律法，可以快速明正典型，在治国上，就应该采用黄老之学，先休养生息，与万民休息，迅速恢复国力，在思想上，该采用儒家学说，控制思想！

这样取春秋诸子百家之精魄，汇聚于秦，这样便能使我大秦迅速在思想，政治，经济，民生上快速发展！

春秋诸子百家，各有优劣，且适用时代皆不相同，乱世烽火当用法家，天下初定当用道家，帝国安稳当用儒家。

自己回咸阳后一定要尽快秉呈利弊，看一下能不能改变这种状况，并且，还要将后世的儒家引用进来。

毕竟，孔孟儒学和董仲舒的儒学可不一样，孔孟定的是三纲五常，是万民日常生活的礼法，而董仲舒儒学，才是真正的国家工具。