嫁梦的核心精妙，并非说构造出一个梦就行了的，而是要做到千人千梦，各有不同，这才算真正的大成。

每个人的出身经历都会不同，思维想法也会不同，如果用一个梦来套，肯定会出现不适配的情况。

等于不兼容。

当彼此产生冲突，会形成某种割裂感，从而导致一连串的恶劣后果，不但使得施法失败，更会造成反噬，神魄遭受重创。

老实说，全城嫁梦，陈晋并没有十足的把握，好在他有《幻心摄魂大法》。

此法门一旦施展，即可让目标人物陷入幻想，从而更容易造梦。

如同先铺好了路子。

所以说《幻心摄魂大法》与《嫁梦》结合起来后，会有奇效。

对于地煞术之间的创新糅合，陈晋不是第一次尝试。

当然，这并非原版。

如果是原版的地煞术，他可没有那般本事。

经过多年的流传变迁，这些法术事实上已经经过了好些改动，从而变得更容易被人学会。

道法式微，学不会的，就只能束之高阁，甚至失传。

仙佛大道破碎，并非说说而已，背后有着深刻的原因。

发展至今，这些术法威能大减，与此同时，也更适合进行变动创新。

在以前，陈晋在《穿墙术》和《土行》上做过尝试，结果挺满意；然后到《神州行》，以及《心念烧纸法》等。

业火炼魁星灯，也是一样的道理。

最后相当成功。

这也得益于文庙的存在，儒道之法，其实最为包容，可合道，可修佛。

他山之玉，可以攻石。

拿来就能用。

而今，到了《嫁梦》与《幻心摄魂大法》。

陈晋的要求并不贪婪，不指望全城一梦，就能让所有人来敬奉文庙。

那是不可能实现的目标。

此地是罗刹海洲，不是笔墨鼎盛的江南。

因此陈晋的想法很简单明了，第一阶段就是在人们心中植入一个关于“文庙”

的概念，让他们萌生出读书的念头。

就算他们不能来读，也要让儿女后辈上学堂。

读书识字，这是基础教育，不敢说一定能逆天改命，但知书识礼，总是件好事。

在这一点的宗旨上，和以前出版《三十三文集》是一样的道理。

这也是老师苏孝文的理想国：人人有书读，方为盛世！

陈晋选择到罗刹海洲来，当然有自己的需求，然而个人追求和兼济天下并不会对立。

恰恰相反，唯有自己变得强大了，才能做到更多的事。

圣人曰：穷则独善其身。