放眼古代历史，世家大族对皇权的威胁还少吗？

不说东汉时期，豪强地主隐匿土地人口，光武帝刘秀下令“度田”

，核查豪强地主的土地人口，结果引发叛乱。

东晋甚至出现了“王与马，共天下”

，到了唐朝时期，“五家七姓”

在宗望排名上还在李姓之前。

如今天圣朝堂首辅出自东方家族，次辅出自上官家族，重臣又有多少出身世家大族，姬扬就不信天圣帝对世家大族没有芥蒂。

所以，他要做的就是转移天圣帝的矛盾，让他把针对矛头指向世家大族，而不要总是盯着自己这个拥兵自重的“中州第一藩王”

。

随后，他慢慢写下“盖治具虽设而实心不流，为何？我欲责之臣，世家已窥我之迹而联合之；我欲求之民，世家已窥我之迹而私议之。”

“即纪纲法度灿然明备，而上以文，下以名，上下相蒙，得聪察之利，亦得聪察之害。”

意思是：如今国家虽然设置了切实可行的治国思想，可是为什么行不通呢？因为皇上想要责备官员时，世家却已经窥视到皇上的意图而联合起来了；皇上想要求民众，世家又窥视到皇上的意图而私下胡说了。

即使国家的纲纪、法度明确制定了，而上面只有空文下达，下面只用虚假相对，上下互相蒙骗，虽然得到明察之利，却也受到明察之害。

姬扬索性再写一句“上有政策下有对策也！”

历代帝王可以接受朝堂势力均衡对抗，但绝不容许臣子联合起来制约帝王。

所以天圣帝放任首辅与次辅两派重臣在朝堂上互相倾轧，这就是他的帝王心术。

但是姬扬在文中写道世家大族会联合起来对付皇上，使他的意志得不到贯彻，甚至隔绝他与百姓，所以皇帝的意志得不到贯彻。

后面又写了一大篇，最后来了个结尾，“惟我圣朝高祖皇帝，睿智原于天授，刚毅本于性生。

草昧之初，即创制设谋，定万世之至计；底定之后，益立纲陈纪，贻百代之宏章，设藩王，限世家，屏圣朝。”