可他毕竟不是留学德意志时那个还残存天真恣意的青年，只是露出令人无可挑剔的微笑，儒雅地伸手道：“舒小姐，我很荣幸认识你。”

冰凉的手指轻轻与他的手交握，又很快抽回，舒瑾城客气却生疏地与他寒暄两句，便往讲台上走去。

“看来她果然不认识我，也并没有和我做相同的梦。”

虽然是意料之中，张泽园仍旧有些失望。

但来日方长，以他的家世、手段、外貌，以及和舒瑾城家族的渊源，不愁拿不下她来。

这样想着，张泽园便不动声色地坐在了位子上。

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明月何曾是两乡

明月何曾是两乡

演讲厅倏然变暗，幻灯机“啪”

地打开，炽白的光将一副黑白照片打在幕布上。

全场悄然无声，将目光集中在讲台之上，静候舒瑾城的开场。

“女士们，先生们，我相信在座的很多人都对木喀这片土地充满了好奇。

孙先生说‘五族共和’，何为五族共和？就是五族如手足同胞般相亲相爱，共建一个大的统一的中华民族。”

“但羟族所在的边地遥远、闭塞，如果我们对他们的文化和社会谈不上了解，何来共融？所以，我今天的演讲就从介绍羟族的基本状况开始。”

舒瑾城开口，清亮却柔和的声音洒满整个礼堂。

她调试着幻灯机，让一幅幅照片出现在幕布上。

有依山谷地势而建的一幢幢白石寨楼，有在寨楼顶扬青稞的老妇，有牛毛帐篷旁露齿笑的小姑娘，有赛马节上的汉子和跳神的巫师，也有秃鹫盘旋的天葬台和默默遥望的雪山。

她望着那些照片露出一丝浅笑，晃眼的让张泽园恍然，她说得究竟是什么全没有听进耳朵里。

一想到舒瑾城冒着战火深入重山，踽踽独行，张泽园就发自内心的心疼，那该有多危险！

如果舒瑾城和自己在一起，如果她能够成为张家的太太，绫罗绸缎、珠宝首饰自不用说，想做学问也不用自己出门，就永远地不用在风里雪里奔波了。

舒瑾城最后展示了一张草原上的照片。

一个老者坐在羟民的中心，微闭双目，手上拉着一把六弦琴，很显然在唱着什么，周围的牧民都极其认真地听着，那眼神里的光连黑白照片都无法阻挡。

“这是‘疯诗人’格日萨，他正在唱的是《梵岭天王传》。

这是一部如同古印度《摩诃婆罗多》以及古希腊《伊利亚特》一样古老的史诗，甚至比它们更神秘，因为它不记录于文字，全部依靠天授唱诗人在高原传播。

这些天授唱诗人没有师父，都是在一场梦后，或者在一场大病以后忽然能够吟诵《梵岭天王传》的一部分。