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第220章 何不潇洒走一回122

《吕祖全书》六十四卷,属于道教吕派“道藏”

此《吕祖全书》由清代刘体恕汇辑作三十二卷,后由邵志琳增辑为六十四卷。

汇辑有关吕洞宾之事迹、神话传说及著作,反映吕洞宾道教思想的专题丛书。

此为清乾隆四十年武林王履阶刊本,是清代南方地区对于吕洞宾思想与信仰的一种文化体现。

吕洞宾道号纯阳子,名碞,约生活在唐末五代。

《宋史》的陈抟传中提到陈与异人吕碞往来。

这是所谓正史上第一次提到他。

从道教内部的各种资料分析,他的师父是锺离权,号正阳子,师徒授受,有《锺吕传道集》为记。

以後此一道脉於宋代和金代大放异彩。

多数人认为,金丹南宗和北宗即全真道都接续了他的真传。

所以全真派将他当成五祖之一。

元代全真道受到朝庭的重视,吕碞也被尊为帝君。

吕洞宾思想历代有几次结集,至于清代末年已至大成,然还有大量经典流落民间未曾收录。

后李涵虚开西派所辑全书,于丹道而言则至精粹,别成系统。

吕洞宾在道教以至中华文化史上都有其尊崇地位。

从吕祖信仰本身来说,则是因为对他的崇拜实际上已经形成了完整的体系。

其中包括:吕祖神庙或神殿,它们是崇拜的大本营;吕祖神像,其中小型的可以让人请回家中供奉,一般在岭南地区流传的像比较瘦削,北方地区的比较丰腴,这是随人所思而形成的不同风格的绘像;与吕祖有关的书籍,其中被认为是吕祖所作的部分,被后人编成《吕祖全书》,此外尚有象《吕祖宝忏》一类志存劝善的小册子;扶乩、灵签和祈梦等民间常行的占问吉凶祸福的方法。

吕祖全书本传小序

吕祖对正阳帝君「欲度尽众生,方肯上升」,迨上升之后,复行化度世,是以由唐迄今,隐显变化不一,世称吕仙,其自称曰回道人,曰无上宫主,究证位无上圣师,灵迹极多,不能尽载。

本传止据原传叙次,间有增入,并分注处,以备参考。

至传闻之异,有谓本唐宗室姓李,或曰名,或曰名琼,以夫妇入山双修,易姓吕;或曰举进士第作令,或曰举进士不第;或曰六十四岁游长安,遇正阳帝君,或曰六十四岁上朝元始玉皇;或曰四月十四日生,或曰八月初四日生;其生之年,或曰贞观,或曰天宝,或曰贞元,种种不一。

吕祖尝曰:「呼牛应牛,呼马应马,世人之谬,乃真乃假,吾唐以前,吾亦何有也?」其言达矣!

夫太上降生,指李为氏,雪山初诞,从而出,以及二龙绕室,五星在庭,神灵之征,历历不爽。

仙佛圣贤之生,由来异矣。

若吕祖吾又乌能测之哉。

卷一:吕祖本传

卷二:灵应事迹

卷三:忠诰

卷四:孝诰

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