16.1季氏将伐颛臾（zhuanyu）。

冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求，无乃尔是过与欤？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求，周任（ren）有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiang）矣？且尔言过矣，虎兕（si）出于柙（xia），龟玉毁于椟（du）中，是谁之过与欤？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（bi）鄪，今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。

今由与求也，相（xiang）夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

试译：季氏要攻打颛臾。

冉有、子路去报告孔子说：“季氏要对颛臾动武了。”

孔子说：“冉求啊，这不是你的过失吗？颛臾的祖先，曾经被先王封为东蒙山的主祭，而且疆土早就在我们的国境里面，是我们鲁国的臣属，为什么要去攻打呢？”

冉有说：“是先生他要去打，我们两位家臣都不愿意打的。”

孔子说：“冉求啊，周任有句话说，‘做事尽职尽责，实在不行就辞职。

’遭难了不帮一把，要倒了不扶一把，那还要助手干什么呢？况且你的话也不对啊，猛虎犀牛冲出笼子，龟甲美玉碎在柜里，是谁的失职啊？”

冉有说：“如今的颛臾，城防坚固，紧靠季氏的费地。

这次不打下来，对往后的子子孙孙一定是个麻烦。”

孔子说：“冉求！

君子最讨厌的，就是嘴上说无所求，却尽找借口。

我听说，不管是诸侯国还是大夫家，都不担心财富少而担心分配不公，不担心人口少而担心不安定。

大意是说财富分配公平了，就没有穷人；社会和谐了，就不会缺人；人心安定了，就不会翻天。

这样做下去，如果远方的人还不是心悦诚服，就自己好好修身养性，把人家吸引过来。

吸引过来后，就让他们安居乐业。

而如今子路、冉求你们两个辅佐季先生，远方的人不归附，你们却引不来；国家四分五裂，你们也拢不住；心里盘算的竟然是在国内大动干戈。

我担心季孙的麻烦不在颛臾，而在鲁君吧。”

16.2孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

自诸侯出，盖十世希稀不失矣；自大夫出，五世希稀不失矣；陪臣执国命，三世希稀不失矣。

天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”

试译：孔子说：“天下走正道，礼乐和军事都由天子管；天下不走正道，礼乐和军事都由诸侯管。

天下大事由诸侯管，大概十代就少有不完蛋的；邦国大事由大夫管，传到五代少有不完蛋的；邦国大事由陪臣管，传到三代少有不完蛋的。

天下走正道，邦国大权就不会落入大夫手中。

天下走正道，老百姓就不会非议政府。”

16.3孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”