今上好佛，几可谓以佛法治国，不愿用士兵打仗而异想天开拦水坐坝淹没敌人，也大半是因为不愿多“杀生见血”

的缘故。

魏晋以来，尤重玄学，梁国这位天子最初立国时，定下的规则也是“三教并流”

，他自身是位极为博学多才之人，六艺皆精备，而阴阳学、纬候、卜筮、占决、草隶、尺牍、骑射，莫不称妙。

可随着他的统治渐渐稳固，佛教的地位被抬到了一个不可思议的地步，朝廷不但下令以佛教为“国教”

，还建立了无数佛寺，搜集大量的铜器铸佛像，以致于民间都无钱可用要用铁钱的地步。

在这位天子还没有当皇帝的时候，起初是信道的，道门在三吴之地和海边诸郡信者甚众，北方倒是信佛者居多，可随着佛门被定为国教，即便天子的态度并没有表现出抑道，但道士却越来越少，到最后到了大多归隐山林修行而不出世的地步。

也有想要挽回道门被佛门压迫的窘态，积极在建康奔走的道人，但南方再也出不了寇谦之、陆静修这样出类拔萃的道门首领，佛道之争只要是明眼人都看得出道门已经占据极为不利的下风，甚至在诸多摩擦之中，渐渐已经到了针尖对麦芒的地步。

吴兴郡属于三吴之地，原本是道门信徒的集中之地，传道者甚多，如陈庆之这样从小信道的，皆是受到家庭影响。

但这些年来，因为佛教渐渐势大，又经常施粥、开斋会、超度亡灵等等，道门也渐渐在失去对三吴之地这个大本营的控制，而且官府对道士的资格诸多盘验，对僧人的资格却常常睁一只眼闭一只眼，是以很多逃避重税和徭役的人，将头发一剃，找个寺庙投靠，就变成了僧人。

他们一路行来，行脚的僧人见了不少，群聚的道士却没有几个，在这长城县见到了一群，还是如此有本事的，自然是惊骇万分。

随着那青年一声道号，大喊“蛇妖已除”

，人群之中像是打了鸡血一般躁动起来，欢呼声称赞声不绝于耳。

那股狂热像是某种传染病一般，一个传染一个，刹那间，施府门口就像是成了什么道场，围观的百姓磕头的、求药的，求“神仙”

去家里看看病人的，从各方围将了过来。

那跟着青年“道士”

的几个道人似乎早已经习惯了如此，在人群未围上来之前就护着那青年到了施家的正门下，又在外围一一听着他们的诉说，用神案上的纸笔记下各家的诉求，并不因为对方贫穷显赫与否而区别对待。

唯有那丰神俊秀的青年一派高人风范，态度自若的在和施家的家主应对。

“道长果然是神人，老夫之前多有怠慢。”

施家的家主原本对“捉妖”

也是半信半疑，抱着死马当活马医的想法试试，可没想到真在午时阳气最重之时，亲眼看到这斩妖除魔的“神迹”

。

“江道长抓妖一定耗神，还请入室休息片刻，老夫已经命家人设席款待道长，捉妖的酬劳也都一并备好了。”

被称为“江道长”

的青年不卑不亢地点了点头，又回身看了一眼门前，轻声道：“待贫道的师兄弟们记下此地百姓的困难，我等再一起入内。

捉妖虽有我之功，但也多靠他们护法，镇守各个方位。”

那施家的家主自然不愿得罪能驱使斩灭鬼神之人，连忙应诺，肯定宴席少不了这些道人，捉妖的酬劳也不会只是一个人的。

此时门外一片嘈杂，门前却有几人只是眼神难掩诧异，却没有挤入狂热的人群之中。

“热闹看完了，走吧，我们下午还要回船上，耽搁了天黑了就得在这里住一夜了。”

祝英台不耐烦地看了眼天色。

“走走走，去其他地方逛逛。”

“咦，祝英台，你不是最喜欢热闹吗？这现成的热闹怎么要走了？这可是‘天师’哇！”

傅歧诧异道。

“这算什么热闹，江湖骗子罢了。”

祝英台见人多，也不愿生事。

“走吧？”

“子不语怪力乱神，虽然看起来神妙，不过我等都是儒生，没必要搀和。”

梁山伯第一个回应，点了点头。

马文才从第一眼看见那些道士的时候就想走的，只是怕态度有异引起别人的怀疑，所以才按耐住性子忍到现在。