三个孩子，老大是赵俨，当然他排行第四，所以也可以称之为赵四；

老二王破石，在家排行就比较小了，排老十，所以也可以称之为王十；

老三刘尚，在家排行就更靠后了，排十七，所以也可以称之为刘十七；

老二老三是赵良嗣姻亲家的孩子——所谓姻亲，也都是他这一辈，或者是父母那辈的，都是给耶律家打过工的河北人。

只不过那两家没有赵良嗣的功绩，想上朝背锅也不可得，只能一听说赵良嗣准备安排自己儿子去修道，另外两家立刻给儿子洗刷干净，忙忙地送过来。

之所以他们三个同岁但排行差了这么多，主要是因为赵良嗣原姓马，他这姓是投奔大宋之后官家赐的，只赐给了他和他的儿子们，因此只能单独排行。

了解到这里时，赵鹿鸣内心就止不住的吐槽，那要是全族跟着一起改姓，是不是会引发“你也配姓赵”

的攻讦？

当然，就算赵良嗣没干那么胆大包天的事，处境也好不到哪去，不然山高路远，夫人在家里嚎啕了一场又一场，他何必狠心给儿子发配兴元府呢？

赵良嗣的态度很诚恳，儿子不是长子，只是一个没太多期望的幼子，送到帝姬这里往高了说算是投资，期待有朝一日帝姬有所作为时能拉这不成器的娃子一把，也沾沾光；往低了说现在宋金关系虽说还凑合，谁知道将来怎么着呢？万一真出了大事，他这当初保媒拉纤的难保不被拉出去成了大家的出气筒，附赠一个夷三族。

那现在送一个儿子出去修道，也能保证他家血脉不绝哇！

他的长子已经在汴京城攀了一门好亲，据说是小蔡相公妻舅的闺女，四舍五入也算是攀上了两位蔡相公。

虽说当爹的罢了官，但儿子还有个小官挂在身上，一家子忍气吞声也还有点盼头，不可能全家打包都跟着帝姬逃难去，这一点她倒是很明白，也不愿意多问。

但她听完这絮絮叨叨的一堆解释后，很想要问一问的是：“赵公何以畏金如虎？”

这长得很粗犷的大汉就绿着脸不说话，半晌才难看地一笑，“在下原非宋民，今得归汉土，受恩过甚，常心怀戒惧，倒叫帝姬见笑了。”

他确实是怕的，但不说。

有了这个概念后，她就放心多了。

因为赵良嗣在汴京城，实在是个异类。

宋徽宗不是个好皇帝，这放到后世是没什么疑问的，但在此时，宣和五年，就在汴京城里，百姓们也是这么想的吗？

当然不是啊！

如今的大宋，国泰民安，富庶丰饶这些话都不必讲了，关键是旧日里那个可恶的北方邻居被合力打死了！

被邻居抢去的地，而今终于又回归自己家了，这岂不是最值得庆贺的事吗！

自五月间燕云回归大宋以来，朝野上下，市井民间，都是一副扬眉吐气之相。

前番二郎神生辰节，汴梁街头各色社火百戏表演全开，大家是非要好好乐一乐的，马上八月十五中秋节又快到了，听外面有消息传来，说金主是快要咽气了的，那更要乐一乐呀！

替自己乐，也替自己没见到燕云收复的祖先们乐，反正这个日子，真的是太有滋有味啦！

赵鹿鸣每次离开宝箓宫，坐在车里，奔着艮岳，或是大内去时，身边虽有护卫，却没有仪仗，也没有开道的规格。

不好的一点是，容易堵车；好的一点是，她能真切地感受到汴京城是什么样的。

哪怕她坐在车里，车帘子都放得严严实实。

首先是外面的气味。

这世上的道家分了许多派，可没有一派是放纵着肚皮，随意大吃大喝的，脂肪自然是要戒了的，可蛋白质也很可恶，难道不能一起戒了吗？

还有碳水，碳水是什么罪恶的东西！

那些得道成仙，登云飞升的仙人哪一个不是戒五谷，饮风露？辟谷！

辟谷！

实在不能辟谷，吃几粒米也就罢了，不能贪食呀！

赵鹿鸣怀疑辟谷的道士们都是睡觉后在被窝里吃东西的，不然这不科学。

当然宝箓宫也不敢让她辟谷，只是吃得清淡，再清淡些，那些有滋有味容易上瘾的东西都戒掉罢了。