契此听罢慧明所言，重重地叹了口气。

不过他也没有采取行动，因为他不想这样杀死老主持亲自选择的继承人。

老主持一生慈悲为怀，对佛隐寺尽心尽力，

他所挑选的慧明，本应肩负重任，

若只因现在的一些过错，就轻易取了慧明的性命，

不仅违背他一贯秉持的慈悲理念，更是对老主持的不尊重。

契此心中思忖，或许慧明只是一时被利益蒙蔽了双眼，尚有回头的可能。

于是，他打算还是看看。

他期望慧明能在这段时间里及时悬崖勒马，重新回归正道。

然事情并未如契此所期盼的那样展。

过了一段时间，慧明变本加厉，愈肆无忌惮。

慧明借修缮之名大肆敛财，暗中与地方豪绅勾结，将佛隐寺田产低价抵押换取金银。

那些佃农们，原本靠租种佛隐寺的农田为生，

如今田产被慧明抵押，他们只能选择抗议。

但武僧们却毫不留情，手持棍棒，在寺院周围日夜巡逻。

与此同时，寺内的情况也愈糟糕。

寺内香火钱被层层克扣，底层僧人食不果腹。

底层的僧人们，每天辛苦地打扫寺院、侍奉佛像、为信众们讲解佛法，却连基本的温饱都无法保证。

碍于“不干涉俗务”

的原则，契此直到此时也暂未直接行动。

佛隐寺因契此声名远扬，不过近来几年，

因契此所著经文中“罪业可化功德”

的观点传出后，被其他寺庙高僧质疑违背正统佛法。

那些高僧们认为，罪业与功德本是截然不同的两个概念，

罪业是众生犯下的过错，怎能轻易转化为功德？

这与他们所理解的正统佛法背道而驰。

其中一位高僧在讲经时，公开表达了对契此观点的质疑：“

佛法讲究因果报应，罪业自有其惩处，怎可化为功德？”

此言一出，引了众多僧人的共鸣。

部份激进僧侣更是反应激烈，他们联名要求佛隐寺销毁《忏业经》。

这些僧侣们认为，《忏业经》中的观点危害极大，

若不及时销毁，将会让更多的僧人误入歧途。

毕竟一个杀人狂，莫非是放下屠刀，就能成佛了吗？

他们将联名信送到佛隐寺，态度强硬，要求佛隐寺必须给出一个交代。

慧明收到信后，心中暗喜，他借机施压契此以平息风波。

毕竟如今在整个佛隐寺内，他虽说明面上是主持，

但很多僧人，也都是以契此唯马是瞻。