另一边，塔拉在廊下换了鞋，掀开帘子进屋，见有丫鬟在，他摆了摆手，径直走到康宁身边坐下，靠在大迎枕上，翘腿问：“快开饭了吧？今晚吃什么？”

“有什么吃什么。”

康宁放下书，见合葵被塔拉给赶出去了，她示意他给自己倒杯茶，屋里烧了炕太干燥，一天她要喝好几壶茶水。

“哎，你们鞑靼的丧葬习俗是什么？”

康宁用茶盖撇去茶叶，喝了口茶，继续说：“我的侍卫今天上山好像闯进了你们的墓地？还是该说墓林？说棺材悬挂在树上？他们可有冒犯？”

“这倒没有。”

塔拉接过康宁的茶杯，见里面还有余茶，他就着沾了口脂的杯口饮尽，还卷了里面的茶叶在口中咀嚼。

“林中牧民丧葬习俗就是人死了打个棺材，收捡了身前喜爱的物件，再杀了马，取了马首一同放进棺里，再悬挂在树上，三年后取下燃火烧成灰烬。

至于我们生活在草原上的牧民，人死后就放在勒勒车（牛车）上，赶着勒勒车去放牧，中途尸身掉在哪儿，就在哪儿挖个坑给埋了。”

塔拉解释，他在大康也偶然旁观过中原人的丧葬事宜，相较鞑靼来说，繁琐许多。

“我们崇尚长生天，吃的穿的用的都来自大草原，她是我们的母亲，我们能生存得源于她的恩赐，死后也要葬入地下，滋养了草原。”

塔拉双手交叉置于脑后，他很自豪地说：“以后我要是死了，我也要埋葬在草原里。

我是如此厉害的一个人，死后身上长得草肯定也比别处旺盛，开春后肯定能引得牛羊舍不得离开。

若是长了开花的草，夏天还有蜜蜂来采蜜，嗡嗡的，绝对热闹。”

康宁微笑听着，一直以来，她都觉得鞑靼人是比较野蛮，过得挺糙的。

心思不细腻，没有文人的风骨和浪漫的情怀，不会悲春伤秋，不会吟诗作画来赞美辽阔的草原和漫天的大雪。

但今天，她在塔拉身上看到了漠北牧民特有的粗野的浪漫，他不会引经据典赞美草原，但草原却是住进了他心里，随着生长，也刻进了骨子里。

“不用祭拜吗？后人怎么找到你？”

康宁靠在他身上，对他的打算不发表意见，而是问：“还是在漠北没有祭拜先人的传统？用祭敖包代替了？”

“你们中原人祭拜先人的目的是为了啥？祈福？祷告？怀念？那意义也差不多，我们祈福和祷告都是祭敖包，祈求来年风调雨顺，牲畜兴旺。”

塔拉吐掉茶叶，继续道：“我们对先祖没中原人的执念，但也不是不祭拜。

埋葬的时候用刀割破小羊的皮肉放血，来年母羊和小羊在某个地方哀鸣，那就是我们先人的埋骨地。”

“那怎么不立碑做个标记？羊若是生了病死了，岂不是墓地就找不到了？”

康宁疑惑。

“顺其自然，羊死了也就缘尽了，就是羊不死，也不是年年都要去祭拜的，只是放牧的路上遇到了，就敬上一碗马奶酒。

当然，也不是没有树碑做标记的人，但草原太大，开春出去放牧的时候你会发现，放眼望去，四周都是一模一样的，尽是草。