“您既然博闻强识、远超常人，又何必询问在下呢？”

对于突然出现的人，正在整理他的货箱的卖药郎——大抵是个走南闯北、见惯了风雨的行家，不光并未被五条悟吓到，反而侧过脸微笑着对他说了这么一番话。

“……哦？”

闻言，五条悟不由得微微眯起了眼眸。

不论用六眼怎么观察，眼前的卖药郎都只是一个普普通通的人类，一定要纠错的话，也只能说他画着过于冶艳的妆容，使人常常因为他的唇妆误会他内在真实的漠然无波。

然而，这可是现代化的大都市东京啊，卖点就是对于人们的个性山包海容。

是穿着睡衣出门邋里邋遢不修边幅的啃老族也好，是戴着项圈与狗尾巴但其实一切都是“主人的任务”

的伪娘女仆也罢，只要不是全身赤|裸妨碍公共市容，或者高声呼唤绝对政治错误的“纳○万岁”

，谁管你在街头蹦迪表演啤酒浇头是因为失恋还是神经病发作啊。

对所有的怪异都能当做没发生，装作看不见，这就是东京。

——才不是连把头发染成茶色都要被说三道四半天的乡下呢！

相比之下，似乎卖药郎的言行衣着也没有哪里破格，但是直觉却高呼着“这个人……身上有可疑的味道！”

，使得五条悟迅速抛弃了前来的本心，只是打量他——鸡蛋里没刺可挑的话就把刺放进去再挑嘛！

五条悟最擅长之一的就是这个了！

卖药郎似乎受了点伤，血液沿着他手臂流淌，他对伤口置之不理，但是却小心地不让手中拿着的一尊雕像沾染上他的血。

那是一尊颇有些遗风古道风尚的青铜雕像，依照五条悟金环玉绕养出来的毒辣眼光判断，少说也有千八百年的年岁。

雕的是一个什么像呢？

是一尊大约有成年男性小臂那么长的青铜女（？）神像。

上半身是裸|露丰满的女性，下半身则是粗大的蛇神。

女神面部一半为慈悯容，另一半为忿怒容；也不知道有没有眼睛，因为眼睛的部位被像是面纱的非人皮肤隔膜遮盖住了；长着四只手臂，分别托着象征复苏永生的双鱼、握着象征着除去贪，嗔，痴三毒的三股戟、持着分别由女性与男性生殖器变形而来的莲花与刚杵，蛇尾的部分则缠绕攀缘在一柄、应当是后来才画蛇添足加上的三棱金刚橛上。

“……感觉……”

五条悟盯着女神似嗔似怒的脸，“有种似曾相识的感觉？”

不久前去欧洲处理柯赛特系列的咒具也是，一堆被污染的遗物中，吊诡的唯有一幅画维持着死物的状态。

偏偏画中人栩栩如生到了令人毛骨悚然的地步：仿佛上面的人下一秒就要抬眸冲画外人微笑，聊些朋友间的琐碎小乐子。

莫说是不精此道的外行了，就算是具备“六眼”

的五条悟，看过去的第一眼都产生了“这寄宿了诅咒吧”

的错觉。

——马尔切罗所著的友人们的肖像画：罗真与玛利亚·利未。

活在十八世纪，亦亡于十八世纪的旧影。

画中人分别是一位金发碧眼的绅士与一位褐发褐眼的女士，他们戴着类似∞与8组合图形的衔尾蛇挂坠，五条悟当时手痒地折腾了一下，从隔层中取出了一枚与画中人戴着的类似的金属古怪衔尾蛇。

五条悟不认得画中女性，但是看着她的时候，却感到了与观察面前这尊青铜像时如出一辙的亲切感。

所以明明没有过问对方的真名来历，他便擅自地称着人身蛇尾的像为了“女神”

。

不过，为何偏偏是缠绕着一柄金刚橛上呢？

精通民俗学的咒术师记得这玩意儿主要象征着怒相神金刚橛神，又有“道钉”

或“大钉”

之意，源于拴捆牲畜或祭祀动物的木桩。