院系特地给同学们安排了接风宴，在酒店附近一个当地人办宴席常去的大饭店，点了许多B市当地的特色菜，让同学们大饱口福了一顿。

刘教授也从村子里赶回来，特地在饭桌上跟同学们都好好认识了一番。

他年已花甲，还仍常年活跃在田野一线，是历史人类学学术领域中德高望重的大牛。

虽然A大要求每个教授都要给本科生开设课程，但是他已经好几年没有再给本科同学上过课，不少同学还是第一次有机会亲自见到他，激动得脸色通红，还有人特地带了刘教授的学术专著来请他签字。

教授慈眉善目，耐心地与同学们一一问好，帮迷弟迷妹们写to签和寄语。

一顿饭很快结束，友好轻松的谈话之后，就要正式开始分配任务了。

正好借着包下的饭店大厅，老师们跟同学们说明注意事项。

跟队的班导师方旭雅曾经也是刘金龙教授的弟子，只是后来研究方向转移，不再在历史人类学领域深耕，但也有过不少田野经验。

方老师抬手在空气中微微一压，示意同学们把声音降下来。

大厅中很快安静，方老师清清嗓子，“同学们辛苦了，我们先把田野考察的相关安排和大家说明白，然后大家可以自行回酒店休息，等到下午两点我们再开始正式的工作。”

“我们在行前已经给同学们传送了相关参考文献，相信大家也已经阅读过，对B市南巷县基本情况也有所了解。

本次田野考察，将重点在南巷县的南巷村田野点进行相关工作。”

“在此之前，我们根据不同任务分工，把同学们分成了四个大组。

其中第一大组是聚落空间组，主要负责调查南巷的聚落环境和空间格局，包括自然地理条件和人文地理条件，并注重调查交通、教育、市场贸易等地方公共事务。”

“第二大组是信仰体系组。

主要负责调查南巷的神明体系和地方信仰基本情况，以及主要祭祀场所的分布，比如庙宇、神坛，居民家中自行设置的香火供奉等。

还要注意调查地方神明体系，比如自然神、土地公、英雄死后化身、神鬼的传说和祀神仪式情况，包括日常祭祀和大型公共祭祀的情况等。”

“第三大组是宗族传统组。

负责调查南巷本地的大的宗族组织有哪些，以及具体的宗族来源，包括始祖传说、迁移故事、主要人物等，尽量参考宗族族谱等材料，了解编撰时间、编写人员、编纂规则和保管情况、祖屋信息等。

以及注意调查祠堂、坟墓、祖产的情况，还有不同家族之间的通婚、禁婚、合作和大小姓情况。

注意适当结合口述访谈，”

“第四大组是人生节仪组。

主要负责调查南巷的婚丧嫁娶，治病、分家等人生礼仪，以及这些仪式中涉及的宗教因素；节庆部分，涉及到节日的主题、庆祝仪式、贡品、承办组织，以及相关的故事传说等。”

白莲和杨绵绵赶紧低头查看文件，发现他们俩都被分到了宗族传统组。

方老师简单说完分组情况和每组考察中的注意事项后，刘教授在一旁悠悠开口补充：“请大家注意，考察过程中尽量客观记录情况，避免个人过多的主观揣测，同时注意与文献相对照，适当结合口述访谈。

时间点嘛……就放在改革开放，包括建国以前。”

方老师犹豫了一下，又开口道：“这个田野点，虽然我们系已经有了比较长时间的工作基础，但实际上效果并不是很好，由于一些遗憾，居民们比较谨慎，所以同学们还需要多多花功夫。”

刘教授好像想起了什么，忍不住笑了一声，“是的，同学们做口述访谈的时候要注意礼貌。

这边的乡亲们可不管你是什么A市大学的高材生，要是让他们一个不顺心，有的你们受的！”

同学们被两位老师的谨慎提醒逗笑，一时间快活的气氛充斥了整个饭店大厅。

此时的他们，尚不知道接下来的一个星期会经历什么。

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大致分好组后，同学们就自行返回饭店休息。

白莲和杨绵绵住在同一间标间。

两人领了房卡，进门后放下东西，齐刷刷地往床上一躺——

“累死我了！”

两人异口同声地发出了感慨，随后相视大笑。