如同我们夹在书本中的植物叶片，岁月仿佛腐蚀了它的生命力，它慢慢的干枯，却显露出了它的叶脉及梗。

叶脉上分布着叶子的梗，还有它的分支，也就是分脉。

让陈刚京没有想到的是，小蓝先带着他，先去的是微观的世界，也没有飞到外面，而是飞到了他家中的书橱上，找到了他夹在书里面的几片叶子。

小蓝说这些叶脉的分布，很有趣，就是这种主脉，延伸出了分脉，然后构成了生命。

叶脉两边形似对称的分脉，这种对称也似对立，却又是一种“统一”

！

小蓝说：这种对称并存现象是我们生存的这个世界上的一种普遍现象，比如人类中的男和女、地球上的天与地、生物中的动物与植物、一天中的黑夜与白昼等，就属对称并存的双方。

也就是华夏道家所谓的阴与阳。

又如细胞中的细胞核与细胞液、现代哲学中的唯物与唯心、人类社会中的科学与神学、每个生命中的物质与意识等等也同样都属对称并存的双方，真可谓有正就有负、有阴必有阳，因此如果说对称式地相互匹配与并存现象是我们这个世界上的一种普遍现象，是不以人的意志而出现和存在的客观事实，应该是无可非议的。

自然中的植物也是一样，必须要有雌雄之间的受粉或其它形势的复合后，才能结出种子，使生命保持延续。

然而即便是动物有了不同性别的对称并存，可以繁衍后代，使生命得到延续。

比如人类中的男和女、同一种动物中的公和母，就属对称并存的双方。

这种同类中不同形态的对称性出现，很显然是为了使已出现的单体生命得到复合的机会，以保证他们生命的延续和不断，使单纯的他或她不至于在孤独、寂寞和绝望中逝去，对称并存的双方可谓是相依为命、互为生存的伴侣，是不可分的一体关系。

哈哈，说到这儿，小蓝笑了起来，显然是想到了陈刚京之前和自己的行为。

感觉很好笑，不也是一种类似的寻找伴侣的过程吗？当然他们现在是好兄妹的关系。

小蓝说：一个细胞体，就是一个世界。

一如我们生存的地球。

陈刚京表示十分惊讶？！

当我们脚踏着地球的大地在上面行走或是游玩时，当人类使用轰轰的机械在不断地采挖和蚕食大地时，我们可能总觉得它——大地，不象是生命，那么死板，那么坚硬，没有一点弹性，哪象我们人类有血有肉的，只不过是一些泥土和岩石罢了，再说现代科学也告诉我们它属物质。

我们可能，之所以感觉大地不象是生命，是因为我们从一生下来就有了大地，它始终是那样地顽强、那样地坚毅，而不象我们的生命那样地短暂、那样地脆弱，它的变化和能力似呼超出了我们所能接受的范围，使我们不易理解罢了，其实这都是正常的，因为我们是两种不同层次、不同形势的生命。

我们之所以感觉地球坚毅、顽强，那是因为和我们个人、单蹦地比较，如果和整个生物界的发展、衍变及其能力和作用相比，那它们是不相上下、同等地坚毅和顽强。

陈刚京表示有些不解，于是，小蓝又带他来到了他的本体身上，本体这时候正靠在沙发上睡觉，裸露在外面的手臂就是小蓝他们降落的目的地。

果然，当小蓝和陈刚京他们以一个微生物的视角站在陈刚京的身上在探试时，感觉这个身体就是一个大地一样的感觉。

踩在自己的皮肤上，看着那林立的巨大无比的汗毛脚下如此粗糙的结构层。

还真的是象小蓝所说的那种感觉

小蓝得意的说，一个微生物或是一个神经元在人类身上它们也会感到我们的皮肤是如此的坚硬，坚硬得足可以把我们的身体当做它们生活的基地，它们也决不会想到自己正生活在一个生命体的身上，就象我们站在地球上一样，而且它们也许还会发现在它们的周围也长有无数的植物和动物等，那就是我们的绒毛、神经元之类或是菌类等。

这种用自我小能力、小意识对客观世物的恒量和体验很显然是一种狭隘、有限的单方向认识，或说是一种以我为准的认识。

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