肖赫塞斯和卜藏心伤宓妃之死，心情一直不快，这些天免不了躲在房里多喝些酒，喝到伤心处便大骂普罗米斯寡情薄义，这么快见异思迁。

众人争论时，他俩据理反驳，见普罗米斯被人推搡，既担心又有点幸灾乐祸，待见他神魂颠倒地和切夫媞妇唱夫和，不成体统，又连连叹气，反正怎么看怎么不顺眼，横竖都能挑出刺。

此前，切芙媞和普罗米斯、帕弗洛行携手礼，宣布喜讯，肖赫塞斯便向卜藏说：“我看她一定是妖精变的，给普罗灌了酒，要不怎会这么快变心？”

卜藏咂咂嘴，一脸不屑的样子，二人都不过去祝福，对她实无好感。

之后，听她阐明和谐理论，和秃顶高级秘书等人据理力争，大获全胜，二老不禁刮目相看，喜出望外下，顿觉美若天仙，一致认定普罗米斯是个大花心蛋，决定择日好好教训一番，不灌倒烂醉如泥，决不罢休。

这时也上来凑热闹，问：“我们喝酒很幸福，可同事和幸福指导器总反对，理由又都是为了我们幸福。

你说，到底该不该喝酒呢？”

二老所问，看似简单，实则暗藏玄机，是经典的哲学二律背反问题。

该问否定一方，就等于否定另一方，肯定一方，则因另一方的存在，又无法形成逻辑自洽，而不论同时否定或肯定双方，又必然互相矛盾，历来难有答案。

可这根本难不住切芙媞。

她笑眯眯地反问：“宇宙各种现象不只由遵循自然法则运作的因果律主导，还受到自由意志的因果律影响。

但大量的科学观察和实验，如宇宙初始状态只能由无理数量化、各星体间的有序共存、基本粒子自旋的不兼容性及清醒开颅手术等，在在证明宇宙并无自由意志存在，仅存于人类的主观想象。

请问，那是否就该认为宇宙不存在呢？”

“当然不是。”

“不是的原因是因人类理性认识的辩证性思维力图超越自己的经验界限去认识事物，错误地将宇宙理念当作认识对象，用说明现象的东西去说明本质。

对吧？同样地，喝酒与反对喝酒，也都是这种现象认识的表现。

我相信大家的意思是希望你们节制，而不是不让你们喝酒。

所以，问题的关键不在该不该喝酒，而是如何喝才幸福。”

两个老头儿听罢，大笑起来，乐呵呵地地向周围的科学家们说：“听到了吗？你们听到了吗？切芙媞说了我们可以喝酒呢！”

大家笑嘻嘻地报以掌声。

二老意在抛砖引玉，只是这不经意间的一问，难度也实在太高，生怕她答不好，暗暗替她捏了把汗，没想到她不但答得好，还答得分外妙，顺带着就将自由意志联系起来，正好驳斥了一些人别有用心地夸大自由意志的谬论。

如此旁征博引，举重若轻，妙问妙答，也确让二老惊赞不已。

以二老在学界的崇高声望，尚且对切夫媞如此地赞不绝口，大家自然对她更加尊重。

二老的一席话如引子，顿时打开了人们对幸福话题的探讨。

人类渴望幸福，俨然将其视作天赋人权的一部分。

在幸福已成人类最高追求目标的时代，其重要性不言而喻，大大超越了地位、身份、职业和经验界限，成了人人争相寻求的答案。

可惜，无论多少人，花多少时间，也没个统一标准。

人们在幸福面前漂游，感觉触手可及，却总抓不住。