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第六十七章以神话为名的组织

三段尊名都不长,且都是神话中杨戬的尊号。

周潇很轻易的便记下。

她按照莫雨的要求,低头默念。

“二郎显圣真君。

“清源妙道真君。

“赤城昭惠圣君。”

就在她念完的瞬间,莫雨产生了冥冥感知,似乎有人在他耳畔低语,正是周潇~的声音。

他心中一稳,知-道自己猜测的没错。

变身的人物除了实力受气运值的影响,其他各方面与神-话中并无不同。

在神话传说中,一提起诵念尊名,得到回应,大多数人第一时间想到的都是西方神话中的神灵。

因为西方神灵的伟力本就来自信徒,走的时候信仰之路,因此格外重视自己的信徒。

也常常显现神迹,以此维持自身的威严与神圣。

只因他们的一身超凡,都来自于信仰之力,虽在初期会获得种种神力,看似不朽,却终究是外力,如镜中花水中月。

一旦信徒出了问题,等同根基被毁,隐患极多。

西方神话中的信仰之争便是如此,且屡见不鲜。

当然,西方神灵自己也清楚这个问题,也尝试解决的手段,许多大能之辈便开辟神国,接引死后的信徒进入他们的国度化

作圣灵,日日诵念他们的名。

神国表面上是一种很好的手段,可终究是治标不治本,待纪元覆灭,量劫降临之时,仍旧是一场空。

相比来说,华夏神灵基本上就没这种烦恼。

信仰之路华夏神系并非不知,相反还研究颇深,只是在华夏神系中的大神通者,无不是参悟天道,修炼无数年的强者,伟

力归于自身。

对他们而言,信徒的存在对自身并无影响。

便是天庭,也只是负责天地规则的运转,对人间之事兴致缺缺。

而在华夏,信徒之道又有其他的称呼,便是香火神道,若完全依靠,则是神中末流,根基不稳,难有大作为。

更上一步者则是上了封神榜的诸神,真灵居于封神榜,并不依赖香火,只要封神榜存在,他们便不死不灭。

最上层者则是如杨戬这般肉身成神者,既不依靠香火之力,也未上封神榜,同时又得正神之名,逍遥自在,无拘无束。

可不依靠,不代表不能回应信徒。

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