李淳风的父亲李播，本是个隋朝的小县尉，后来辞官回家当了道士，注释《老子》，撰写《天文大象赋》。

这些喜好，让儿子李淳风深受影响，不知不觉偏了科，毕竟那时候，儒家经史才是正统。

而且，李淳风还是一千多年前，预测日食现象，精确到分的神人。

历朝历代的史书典籍中，对日食的记载很多，从最早的大约公元前2137年的一次日食记载开始，基本上是一网打尽了。

不过，日食的记载虽多，对于日食的预测却并不是很多，即使有预测，一般也就精确到天。

在唐初，用的历法是傅仁均编修的《戊寅元历》，但里边有纰漏，对日食月食的预测都不准，当时也有人提出过质疑，但都反驳了。

唯独李淳风，一口气提18条，条条有理有据，李世民这才下令核实，也发现了李淳风是个人才。

为了工作方便，李淳风重新改造了天文浑仪，即铜铸浑天黄道仪。

将古代的两重浑仪改为三重，最外为仪，中间是三辰仪，最内系四游仪。

在外重仪与内重四游仪之间，嵌入了新的一重——三辰仪。

三辰仪，圆径八尺，有璿玑规、黄道规、月游规，天宿距度，七曜所行，并备于此，转于之内。

可见三辰仪中有黄道环、内赤道环，还有白道规，即表示月球轨道的规环。

三辰仪也能旋转，它是为了实现按黄道观测“七曜所行”

而加上的。

李淳风对浑仪的重大改革，让观测精确了不少，让天文浑仪成了，当时世界上最先进的，天文观测仪器，并留下了一本，专门研究浑天仪的《法象志》。

李淳风不仅是个天文学家，还是个数学家。

唐朝为了培养专门的会计，增设了“明算科”

，在国子监招收学习数学的学生。

要教学生，自然需要教材。

由此李淳风受沼，主持编修了《周髀算经》和《古算十经》。

这是世界上最早的数学教材，对后世东方数学影响巨大深远。