四天后，随着每天晚上爬上树梢的月亮越来越圆，属于大泽秋季的最后一次月圆之夜，也终于快到了。

而这时，一座堪称巍峨的、足有六米高的茅草屋的雏形，终于展现在了众人面前。

“这、这真的是给我们住的吗？”

哪怕是向来在族人面前泰然自若的石姜族长，也忍不住在仰头看着这座大屋的时候，露出了类似呆滞和不敢置信的表情，或许在他看来，这样高大巍峨的建筑，更适合拿来供奉神明，而不是让他们住进去。

“自然是给我们自己住的。”

发现大家脸上的表情似乎是敬畏大过于欣喜，叔姒暗暗叹息一声，他这个洗脑的活儿，是做的愈发熟练了，“盘古身化万物，我们都是盘古大神的孩子，只有好好活着，才是对神明最大的回报和敬畏。

所以，神明教导我们修筑结实又温暖的大屋、赐予我们新的食物，让我们不会在冰雪来临的时候冻死、饿死。”

不得不说，叔姒在洗脑这方面真的比曾经的大巫厉害太多，不愧是经历过九年义务教育政治课熏陶的红领巾，一下子就能把“住新房”

这么个简单的事情，拔高到了“遵从神明指引”

这样的高度，简直让人无法反驳。

当然了，关系到神谕，也没人敢反驳，别说反驳了，就是脑子里生出一丝丝怀疑，都是对神明的亵渎好吗？

于是，“住新房”

这件事，就变成了重要性等同于秋月祭的另一项部落大事。

而对于华夏人来说，任何重大的祭典，都离不开神圣的祭品。

作为部落的新任大巫，第一个提出用熟祭取代生祭的叔姒，决定亲自参与祭品的烹饪。

首先就是祭祀最重要的肉类，往年部落里都会去打一头最大的厚甲兽，也就是史前巨鳄，切开皮肉，血淋淋地堆在祭台上，供神明享用，而今年，在食材的选用上，叔姒依然沿用了部落的传统，只不过，捕杀的厚甲兽，他让颜少姜他们帮忙，先把鳄鱼皮给剥掉，去掉内脏和不能吃的部位，然后把这只足有一人多高的鳄鱼整个摆放在堆叠了几层的芋头叶子上。

接下来，好几个人同时动手，在史前巨鳄厚厚的肉上划出刀口，把叔姒用盐、姜末、酸浆草、白皮果、山楂果泥等调配出来的特制酱料，均匀涂抹在肉上，然后再用叔姒做的烤肉刷刷了一层动物油脂上去，最后再把捆扎成一把一把的野葱和野蒜、香茅草之类的塞到划出的刀口里，外面包裹上厚厚一层芋头叶，最外面裹上黄泥巴，接着，大家一起在包裹成一坨泥巴的史前巨鳄身上，燃起了一堆巨大的篝火。

“我们用神明赐予的火种，将神明赐予的食物烤熟，然后整个献给神明，这才是最虔诚、最上等的祭品！”

叔姒用繁琐而又充满了仪式感的烹饪流程，镇住了两个部落的族人们。

从这一天开始，大泽上下开始渐渐模仿从有姜部落流传出来的这种烹饪祭品的方法，据说，这是神明最喜欢的祭品。

而事实也证明，这样先腌制、再焖烧出来的鳄鱼肉，简直好吃的不得了！

祭祀典礼结束之后，厨房按照叔姒的做法又重新焖烧了一头史前巨鳄，几百斤肉被族人们瓜分得一干二净，恨不得连软骨都嚼碎了吞下去，那种入味的感觉，尝过的人都发誓，那真的是只有神明才有资格享用的美食！

将食物腌制后再裹上芋头叶和黄泥巴，塞到火堆里焖烧的烹饪方法，也迅速风靡到了周边几个部落，不过这都是后话了。

眼下，把鳄鱼整只压在火堆下面焖烧，叔姒又开始准备其他祭品。

刚打回来的野猪肉，切成大块，先加姜片和一种香草焯水，去掉野猪肉特有的腥臊味，再捞出来，拿到河边反复清洗，把肉里面的脏东西全部洗干净，沥水后，先下锅用猪油翻炒，再加水，煮沸后加入切成大块的莲藕，这样做出来的莲藕炖猪肉，既有肉味，又有莲藕的清甜味，也是现在有姜部落的一道爆款美食，大家伙百吃不厌，以至于现在部落的勇士们在野外狩猎发现野猪群，也不像以前那么嫌弃了。

毕竟，相比于肉多的史前巨鳄，这时候的野猪体型小、肉又柴，实在不算什么上等食材。

当然了，那是以前，现在，勇士们看到野猪，两只眼睛就忍不住冒光了。

上次摘回来的橡树果实还有很多，这次叔姒也让有鱼嫂嫂她们取出来一袋子，先把橡果放到锅里反复煮沸清洗，让煮熟后的橡果肉变得没有一丝丝苦涩味道。

然后剥掉外壳，把橡果肉放到石臼里，再加入煮熟的黍米，也就是黄米，捣碎后，就像打年糕一样反复捶打，直到果肉和黄米都融合到一起，变成了一块像年糕一样、黄橙橙的面团。

将打好的面团取出来，揉成条状，切成一个拳头大小，再拍打成均匀的长方体，这便是原始社会的第一块糕点了。

等到女人们把橡果糕的表面抹平之后，叔姒亲自拿来洗干净的竹片，在淡黄色的糕点上，刻画出了有姜部落的图腾：一只简笔画的史前巨鳄，画完后，还在四边用更细的竹枝压出了一圈花纹，这样做出来的橡果花糕，看起来精致的简直像是艺术品。