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又过几日，李郁萧和李荼从辟雍宫出来，因明日是晦日，依例太学要歇一天，兄弟两个在这项上争辩起来。

李荼念念有词：“晦日望清波，相与期泛舟。

自古晦日就是休沐的日子，太学的师傅们也要休息，做弟子的不可打搅。”

李郁萧不同意，他刚说今日有些疑问没解完，明日要请谭祭酒到栖兰殿讲解呢，因胡搅道：“正月三十初晦节，宫中还要举宫作初晦宴，谭师是朝臣，谭师要不要去？朕不就见着他了么。”

“皇兄强词夺理！”

李荼据理力争，“初晦与三月三上巳日、九月九重阳节并称祓禊三节，怎是寻常晦日可比的呢！”

“你也知道祓禊，”

李郁萧敲他脑壳，“你先前说泛舟，不正是祓禊礼之一？”

李荼不服，偏要说晦日见师长是不敬，应当居家休憩。

其实这也确实没有定论，晦日朝廷规矩是官员休沐，可是究竟是该闭门谢客还是该宴饮悠游，并没有详细的规定。

不仅是晦日，很多旁的节日也如此。

须知本朝之前，群雄割据礼乐崩坏，各个国家礼仪习俗历经长达数百年的分崩离析，各自发展，本朝李家老祖宗虽说疆土上统一四境，但是文化风尚总不是一日两日就能统一的，帝传三世来到李郁萧，很多节礼仍然众说纷纭，各过各的。

车能同轨书能同文，甚至量同衡、币同形，这些都好说，可以依靠国家的强大生产力碾压私人，唯独“行同伦”

。

习俗不依借外物，不依托于生产力，很难快速改变，往往需要一代人甚至几代人的致力。

李荼还在那里说个不停，今春多晴日，因此出行多御马，今日兄弟俩出来辟雍宫就是骑马，此时骑到马背上启程，李荼还在那里嘴巴闭不上。

李郁萧居然不太说得过。

因他不得不分心，他骑术比李荼差得远，要不是他交给韩琰的马镫马鞍图样叫将作监制出来几副，他还真不敢骑快马，因此总要分心按缰。

你个崽子，李郁萧忿儿忿儿地，心说你个小兔崽子，仔细骑着马说话冷风灌进肚子里，看把你能的。

迟早把谭师和其他讲经博士都给召集到一块儿，跟你好好辩一辩。

不仅太学的博士，甚至民间，各地书院的那些礼学大拿，迟早都给叫到洛邑——等等，将民间儒士都网罗进太学么？

有什么东西在李郁萧脑海中一闪而过，他正想抓住这点灵光，忽然正嘚啵嘚不停的李荼猛地闭嘴，同时缰绳一勒。

？李郁萧跟着停下来，此时御驾一行已经行进南台，抵达太仓、武库、将作监附近，李郁萧循着李荼要冒火的目光看过去，原来是宫门处候着的车马，的旁边，站着一人，青衫款款，是穆庭霜。

李荼憋着气哼一声：“穆常侍朝中难道整日无事吃空饷？闲工夫倒多。”