吴筠

筠，字贞节，华阴人。

通经义，美文辞。

举进士，不中，隐居南阳倚帝山为道士。

天宝中，玄宗遣使诏至京师，与语甚悦，敕待诏翰林，献《玄纲》三篇。

帝问道，对曰：“深于道者惟《老子》五千言，其余徒费纸札耳。”

复问神仙治炼之术，曰：“此野人之事，积岁月求之，非人主所宜留意。”

筠每陈设名教世务，帝重之。

初，筠爱会稽山水，往来天台、剡中，与李白、孔巢父相遇酬唱，至是因荐于朝，帝即遣使召之。

筠性高鲠，其待诏翰林时，恃承恩顾，高力士素奉佛，尝短筠于上前，筠故多著赋文，深诋释氏，颇为通人所讥云。

后知天下将乱，苦求还崧山，诏为立道观。

大历间卒。

弟子谥为宗元先生。

善为诗。

有集十卷，权德舆序之。

【注释】

1华阴：县名，治所在今陕西华阴，因在华山之北，故名。

2南阳：县名，治所在今河南南阳。

倚帝山：古山名，一名歧棘山，今名五朵山，即《山海经·中山经》“倚帝之山，其上多玉，其下多金”

的“倚帝之山”

，在今河南镇平、南召二县交界处，其上有五峰并峙，故又名五朵山。

3天宝：唐玄宗年号（742—756）。

4待诏翰林：官名，唐初置翰林院，常召名儒学士入院草制，但未有名号，玄宗初，张说、陆坚、张九龄、徐安贞、张垍等召入禁中翰林院，掌四方表疏批答及应和文章之事，称为“翰林待诏”

，另有僧、道、书、画、琴、棋、数术之工皆处翰林院内，亦称“待诏”

。

5《玄纲》：即《玄纲论》，分上、中、下三篇，上篇《明道德》，中篇《辩教法》，下篇《析凝滞》，见于《正统道藏》。

6道：中国古代极为重要的哲学范畴，本义是人走的道路，引申为规律、原理、准则，以及宇宙的本原、本体等意思。

7《老子》：又称《道德经》，春秋战国时期道家学派的经典著作之一，相传为春秋末年老聃（dan）所著，现一般认为其成书年代在战国中期，基本上仍保留了老子本人的主要思想。

全书两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》，五千余字。

8名教：即“以名为教”

，是一种以正名定分为主的封建礼教，始见于《管子·山至数》：“名教通于天下。”

略等同于“儒教”

“礼教”

。

世务：当世有关国计民生的大事。

9会稽：郡名，治所在今浙江绍兴，以其地有会稽山而名。

10天台：山名，在今浙江天台。

剡中：今浙江嵊州、新昌及其附近一带。

?李白：字太白，一字长庚，号青莲居士，祖籍陇西成纪，以诗歌著名。

时与斐旻剑舞、张旭草书为“三绝”