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吴筠
筠,字贞节,华阴人。
通经义,美文辞。
举进士,不中,隐居南阳倚帝山为道士。
天宝中,玄宗遣使诏至京师,与语甚悦,敕待诏翰林,献《玄纲》三篇。
帝问道,对曰:“深于道者惟《老子》五千言,其余徒费纸札耳。”
复问神仙治炼之术,曰:“此野人之事,积岁月求之,非人主所宜留意。”
筠每陈设名教世务,帝重之。
初,筠爱会稽山水,往来天台、剡中,与李白、孔巢父相遇酬唱,至是因荐于朝,帝即遣使召之。
筠性高鲠,其待诏翰林时,恃承恩顾,高力士素奉佛,尝短筠于上前,筠故多著赋文,深诋释氏,颇为通人所讥云。
后知天下将乱,苦求还崧山,诏为立道观。
大历间卒。
弟子谥为宗元先生。
善为诗。
有集十卷,权德舆序之。
【注释】
1华阴:县名,治所在今陕西华阴,因在华山之北,故名。
2南阳:县名,治所在今河南南阳。
倚帝山:古山名,一名歧棘山,今名五朵山,即《山海经·中山经》“倚帝之山,其上多玉,其下多金”
的“倚帝之山”
,在今河南镇平、南召二县交界处,其上有五峰并峙,故又名五朵山。
3天宝:唐玄宗年号(742—756)。
4待诏翰林:官名,唐初置翰林院,常召名儒学士入院草制,但未有名号,玄宗初,张说、陆坚、张九龄、徐安贞、张垍等召入禁中翰林院,掌四方表疏批答及应和文章之事,称为“翰林待诏”
,另有僧、道、书、画、琴、棋、数术之工皆处翰林院内,亦称“待诏”
。
5《玄纲》:即《玄纲论》,分上、中、下三篇,上篇《明道德》,中篇《辩教法》,下篇《析凝滞》,见于《正统道藏》。
6道:中国古代极为重要的哲学范畴,本义是人走的道路,引申为规律、原理、准则,以及宇宙的本原、本体等意思。
7《老子》:又称《道德经》,春秋战国时期道家学派的经典著作之一,相传为春秋末年老聃(dan)所著,现一般认为其成书年代在战国中期,基本上仍保留了老子本人的主要思想。
全书两篇,上篇为《道经》,下篇为《德经》,五千余字。
8名教:即“以名为教”
,是一种以正名定分为主的封建礼教,始见于《管子·山至数》:“名教通于天下。”
略等同于“儒教”
“礼教”
。
世务:当世有关国计民生的大事。
9会稽:郡名,治所在今浙江绍兴,以其地有会稽山而名。
10天台:山名,在今浙江天台。
剡中:今浙江嵊州、新昌及其附近一带。
?李白:字太白,一字长庚,号青莲居士,祖籍陇西成纪,以诗歌著名。
时与斐旻剑舞、张旭草书为“三绝”