姜祎成回到了现实世界中，然而祁旻的那句“whichsideareyouon”

还是让她感到颇为困惑。

她自认为是一个相当典型的“公元人”

，但很明显她并不是地球至上主义者。

或许祁旻是抱有地球至上主义的观念呢？可所谓的地球至上主义，到底跟能否接受特殊公民有什么关系。

地球时代的逆戟鲸也曾是特殊公民，虽然那段时期其实很短，主要是因为北冥误伤了那位海洋学家夕月。

但逆戟鲸不能一直保持特殊公民的状态，只不过是因为作为逆戟鲸体型太大，接近其他公民会容易发生危险罢了。

换句话说，取消原逆戟鲸公民的特殊公民身份，反而是为了消除因体型差异带来的种族隔离，是有利于原逆戟鲸公民的公民权完整的。

而祁旻认为如果不能完全同化就不如不给公民权，这又是什么意思？

姜祎成觉得这是砍断了“蓝珀”

卡谢人通往太阳系文明公民权的合理路径。

原先的那些逆戟鲸不能当特殊公民，是因为他们可以也应当成为完全公民。

而卡谢人客观上还不能成为完全公民，那么不让他们当特殊公民，难道还要让他们成为“蓝珀动物园”

里的展品不成？

这哪是“whichside”

的问题？——不，这也许还真就是“whichside”

的问题，但姜祎成觉得她恐怕并不在祁旻所认为她应该在的那一个“side”

。

姜祎成有些好笑地想到，祁旻以为她也是跟她自己一样的“老古董”

呢？在地球时代长大的人，还真不一定就更容易成为地球至上主义者。

甚至不少接受了地球时代教育的人，之后却反而对地球时代的文化颇为反感①。

毕竟在地府意识储存计算机推广商用之后，整个人类文明在社会压力和思想解放方面，都跟以前相比有了质的飞跃。

亲身经历过这一剧变的人们，恐怕有不少都会对原先狭义地球时代——在地府出现之前的地球时代——的生活产生不屑，从而更天然地偏向于他们脑海中“真正”

的“现代思想”

。

当然，她也不是这样儿，从一个极端到另一个极端——或者更严谨地说，至少她自己并不觉得自己是这样儿。

——

姜祎成从沙发上坐起来，看到白沅家的家居机器人正在收拾茶几上的碗碟。

“哦，你下线了？”