在科学的支持下，让现代人有了任性的权力和能力，也不存在了真正的生离死别。

但科学也产生了必然的情感悖论。

利用科学手段，能以不同方式产生多个旧世界，能出现多个亲人。

当去世的亲人再出现在面前，能重聚当然值得欣喜，但如果是上百个一样身份的亲人出现，这种混乱是无法通过科学解决的。

对于我来说，原有的时空的父母正在经历丧子之痛，而我所对应的父母，也只有他们。

但在这里，在这个虚拟世界内，也有着我的父母，而他们，也由于这个虚拟世界调整的时间刚好是我去世后，所以他们也经历着丧子之痛。

虽然他们是虚拟世界内的虚拟人物，但通过技术手段能瞬间实体化。

待在这里的我，不去看望是为不孝，去看望却又不作为同样是不孝。

但接纳他们为父母，对于我原来时空的父母也是不孝。

科学就是这么一种让人纠结的事物。

会冲击原有的一切道德观和世界观。

同样，由于创世的容易，至少用现有的科技手段创造出一个虚拟世界，一个虚拟的真实历史世界并不困难。

困难的是介入星际网世界实体化罢了。

但这种广泛的创世行径，也形成了一种局面。

也许有着上千万个21世纪的世界，有着上千万个我和我的父母。

在固有的时间进程下，他们都会经历丧子之痛，也许还会在痛苦中度过余生。

虽然是虚拟世界，但这依然令我无法接受。

但我，什么都做不了。

理智的做法是关掉那千万个虚拟世界。

但这也是另一种意义上的抹杀。

同样，换一个角度看，每一个人都无法绝对肯定自己存在于真实世界。

假如真实世界只有一个，那么虚拟世界，复制型的虚拟世界等就可以有无数个，那么我们存在于虚拟世界的可能性就无限大。

至少，我所在的这个地球，这里的六十亿人就对所处的世界没有任何怀疑。

对自己身为虚拟世界里的虚拟事物这一事实一无所觉。

若非个人终端提供了信息处理能力的帮助，我和这个虚拟世界里的人并没什么两样。

口才思维等方面也只能处于中下游。

虽然仗着“真实的现代人”

这一身份，我能在这里为所欲为，虽然他们是虚拟人物，但由于高度的真实化或者说高度的复制，他们和真人没有本质区别。

推倒一个老人我依然会有负疚感。

所以，我选择了伪装成平凡人，在街道上行走，购物，品尝美食。

对于现代科技而言，已经实现了一体化，高度智能化，人性化，因此虽然这里只是个大型的世界级购物超市，但也承载了多种功能，至少，可以把这里当做一个世界来享受。

如果我想，可以在这个21世纪的地球一直生活下去。

可以以普通人的身份，也能以游戏玩家面对npc的身份。

对于这个虚拟世界来说，有着一定的意外处理能力。

出于尊重顾客的立场，我可以在这里为所欲为，造成的种种后果也将会以较为圆滑的方式处理掉。

作为信息体的我在这个信息化世界能无限度的消耗资源，所以能无节制的体验人生。

同样，以游客身份出现在这里的也不只我一个。

但毕竟式购物超市，能在虚拟化的超市世界里随意消耗一切事物。