chapter17

我举着阿耶妮。

当我问出那句话后，我听到了有谁心跳骤然加快的声音……当然是错觉，我没有那么好的听力。

阿耶妮的三角锥在空中晃晃荡荡，最后落在了“天堂”

的图案上。

室内安静了两秒钟，然后金发的赛尔斯说，这意思是祝告时间已满，阿耶妮正在离去，所有人向阿耶妮致谢，结束请灵仪式。

冥冥露出遗憾的神色。

我将红裙人偶交还给赛尔斯，赛尔斯却恳请我再保管阿耶妮一段时间。

他认为我的咒力或许和阿耶妮存在某种共鸣。

红裙人偶放在我身边有利于唤醒沉睡的灵。

我听得一阵心虚。

手背的闪电伤疤微微发烫，眼角余光望见丘比的大尾巴隐没在昏暗的墙角。

有些事不能明说。

我收起了装着红裙人偶的木盒。

而另一边，年轻的咒术师们已经热火朝天地讨论起了欧亚两岸不同的“请灵”

文化，聊着聊着，话题歪到了西欧和日本的婚恋差异上。

众所周知，欧洲中世纪相当长一段时间里，盛行的都是门第联姻，夫妇再各自在外豢养情人。

不少名画记录了那段时间贵族的荒唐事，什么草丛真空荡秋千，什么多人派对欢乐趴……

聊起这段历史，日本咒术师们脸上露出了微妙的神情，仿佛在说“不愧是欧酱”

“玩得就是开”

“老传统了”

。

欧洲的咒术师们当然不甘心单方面被取笑。

有个戴金丝眼镜的咒术师立刻反驳说欧洲人只是尊从本心，日本人则是把欲望用“礼教”

装饰起来。

兼且重男轻女，对女性严苛，对男性宽容。

翻看和国词典，光是为了描述男主人与妻子以外的人建立性关系，就有多个词汇：妾室、外室、姬妾、通房、色小姓……

日本咒术界有御三家的说法，指的是五条、禅院与加茂，这三家从千年前就是咒术界的世族，存续至今，不止是财富，还有些不知该说是“糟粕”

还是什么的玩意儿，也一并传承下来。

“至今御三家还有着‘纳妾’‘色小姓’之类的做法吧。”

这个日本通的欧洲咒术师，推了推金丝眼镜道。

“‘色小姓’？”

赛尔斯好奇地复述这个词，口音有点滑稽。

“小姓”

是将军及大名等高级武士的仆从，通常武艺高强，面貌清秀。

“色小姓”