事情就这么定了下来。

汉谟拉比首先同意了一项律令，允许奴隶自赎其身。

这项律令是悄然颁布的，是在几户想要为奴隶赎身的奴隶主面见汉谟拉比，亲自递上请求之后，汉谟拉比点头同意的。

这些奴隶在偿还了自己的身价之后，可以成为自由民阿维鲁，与原先的主人家签订雇佣协议。

他们一般吃住用都还要靠主家，因此工钱少得可怜。

但是，有了自由民的身份，可将来能够拥有自己产业的指望，他们此刻的心态已经无比满足，能够干劲十足的去干活儿了。

风声一旦放出来，立即又有尊贵的阿维鲁跑到汉谟拉比面前，警告汉谟拉比：这个先例一开，恐怕会很快引起大贵族的反弹。

谁知汉谟拉比当即甩出一条限定条件：这些“赎身”

的奴隶，祖辈都是巴比伦的自由民。

在汉谟拉比建立巴比伦王国之前，两河流域曾经经历过一段频繁的战乱。

各城邦之间，各城邦与赫梯之间，都发生过无数次战争与劫掠。

发生劫掠之时，人口是被作为最重要的财富被抢夺来，抢夺去。

很多巴比伦人被抢劫到了邻国，沦为奴隶，随后又被转卖回巴比伦。

这意味着巴比伦人正在奴役自己的同胞，奴役他们曾经的邻居、友人，甚至是亲戚。

因此汉谟拉比理直气壮：“王为什么不能让这些人重新成为巴比伦的自由民？他们本来就是。”

尊贵的阿维鲁们无法反驳，但是他们敦促汉谟拉比在律令上增加一条限制条件：只有曾经的巴比伦人自由民才能为自己赎身。

汉谟拉比从善如流地接受了。

殊不知，这已经为奴隶到自由民的阶层跨越打开了一条通道。

很快，汉谟拉比又增加了一条律令：“在国家需要时，王有权征用瓦尔杜服兵役，征用的瓦尔杜能够抵充税金。”

大贵族们对此并无太多异议：在他们看来，瓦尔杜是可以与白银划等号的。

既然王同意用人抵充税金，那他们也没有什么可不同意的。

但是在贵族们的视野之外，还另有一条律令是专门颁给军方的：“服满兵役三年的瓦尔杜，可以转为自由民阿维鲁。

其妻子与子女，一并获得自由民身份。”

另一条通道也打开了。

汉谟拉比双手托着写满了律令的泥板，问他身边那个“笑嘻嘻的小坏蛋”

：“这正是你想要的吧？”

伊南微红着脸点点头。

她在这个时空的目标并不是见证奴隶制的消灭，在现有的生产关系下，完全消灭奴隶制是不可能的。

但是上升通道已经出现，阶层矛盾出现缓和——而且这些与她在这个时代的观察目标：法律的出现，息息相关。

“希律，你准备的怎么样了？”

汉谟拉比问面前一步远的地方，躬身站着的黑袍礼官。

“禀报王，所有的‘习惯法’已经都整理出来，您以前的‘判例’正在整理并提炼。”

希律朗声回答。

自从他回到巴比伦之后，就已经将“正义之门”

的差事都交给了身边其他的礼官，自己则专心整理相关法令。

他的目标是，整理出一套，可供礼官处理投诉、判决案件时参考的完整法令文件。

“不是这个，是问你，你打算拿自己的穆什钦努身份怎么办？”