果不其然，李昕岳的这番话在观众那里引发了一定的震动，观众席上顿时议论纷纷，已经有人开始谈论“咱们为什么要裹脚？”

、“到底是谁先开始的？”

、“如果可以不裹脚的话，能不能给我闺女放脚？”

然后即使如此，沈游依然能够听到有人在质问，“那不裹脚嫁不出去啊！”

、“丈夫喜欢那就得裹啊！”

沈游低低地叹了口气，试图放足最大的问题就出现在这里，一旦裹脚与婚姻扯上了关系，那么裹不裹脚就不单是女性自身的问题，而是变成了一个涉及到两性的婚姻问题。

也就是说，试图让女性放足，最重要的竟然不是改变女性自身的想法，而是要改变男性对于小脚的喜爱。

这对于一直接受着独立自主教育的沈游而言，几乎意味着极大的挫败。

最开始考虑计划的时候，沈游的确考虑过要不要揭开裹脚布，让男子见到小脚本身的样子，因为审美正常的男子几乎都会感到恶心，所以这一条省力气的捷径。

可偏偏沈游是不能直接揭开小脚本身的真面目的。

一旦沈游让男性意识到了小脚本身是何等的丑陋，那么那些已经裹了脚的女孩子若是遇上了一个心地善良一些的丈夫尚且还能够生活下去，若是运气不好，碰上了个糟心的夫君，只怕顷刻之间就要被休弃。

被休弃回家的女子是什么命运简直可想而知。

如果社会喜爱天足的浪潮迫近，那么那些曾经被裹了小脚的女孩子就被遗落在了大浪之后。

她们被这个时代残害，又被新的时代抛弃。

试图解救一些女孩子就意味着要去放弃另一些女子，这个艰难的抉择压的沈游几乎喘不过气来。

她像是站在一个岔路口，火车即将驶来，左岔道和右岔道都是人，不论选择哪一方就一定会有另一方死伤，偏偏左边的人比右边的人多。

可沈游是没有权利以人数来衡量生命的轻重。

所有的理智都在告诉她裹脚是陋习，一定要被根除，如果不能彻底解放双足，将来就会有更多的女子受害。

况且她付出了那么多的努力，沈游绝不可能为了那些已经被裹脚的女子放弃铲除裹脚。

但偏偏感情上沈游又无法做出选择，都是一个个鲜活的女孩子，沈游没有办法放弃任何一方。

已经快两个多月了，沈游一面推进自己的计划，一面反反复复的思考两全之策。

就在今天之前，沈游从始至终都无法做出决定。

在没有两全之策的情况下，沈游不得不承认，她是人，不是神，她只能够救那些尚未来得及被残害的女子。

即使在放足运动之后，她尽己所能的宣传，不要嘲讽、伤害那些已经裹脚的女子，但一定会有这样的女子因为沈游而受到二次伤害。

在这场辩论会上，沈游做了最坏的准备。

也准备好了她余生都要接受良心的谴责。

我承认，我接受，我是一个懦弱的、无能的、鄙陋不堪的人。

沈游怀揣着希望，盼望着仅仅只通过辩论就能解放双足，千万千万不要逼迫她走到最后一步。

台上的傅宣听完了李昕岳的话，顿时面色沉凝，他明显已经意识到了这些话对于观众的影响力。

更要命的是，这话在逻辑上是没有问题的，并且相当的实在。

不得已，傅宣只好说：“李兄，众所周知，男女分工不同，女子在家相夫教子，男子在外挣钱养家。

相夫教子与女子是小脚还是天足根本无关。”

李昕岳笑着摇了摇头，这就是为什么他这么不喜欢这个表弟的原因之一，傅宣出生的时候已经是在外祖父发家之后了，他根本没有过过穷困的生活，以至于傅家腿上的泥点子都还没洗干净呢，他就已经把头扬得高高的，生怕看一眼穷人就脏了眼睛。

偏偏此人生的聪明，中了举人，接手了家业之后还能将生意做得有声有色，于是便越发的傲气，可李昕岳总担心有一天傅宣因为他的傲气吃了大亏，甚至把傅家的家业搞砸。

既然如此，倒不如由我来给你个教训，李昕岳笑道：“傅弟生于富商之家，不曾见过升斗小民艰难求生的样子吧。

‘女子在家相夫教子’这样的话说出去都要被人叹一声‘何不食肉糜’。”

看着傅宣皱眉的样子，李昕岳颇有些感慨地往下说，“农忙的时候，女子们挺着一双小脚下地割稻，稻芒扎进裤腿里，蚂蟥就趴在你腿上，腰弯到直不起来，头上流的汗比天上的下的雨都多。