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第66章 修行即修心

顿悟,是指谓顿然领悟。

宋曾敏行《独醒杂志》卷二:“﹝黄山谷﹞绍圣中,谪居涪陵,始见《怀素自叙》于石扬休家。

因借之以归,摹临累日,几废寝食。

自此顿悟草法,下笔飞动。”

顿悟是禅宗的一个法门,相对于渐悟法门。

也就是六祖惠能提倡的“明心见性”

法门。

一花五叶,它通过正确的修行方法,迅速地领悟佛法的要领,从而指导正确的实践而获得成就,当然这不是唯一途径,顿悟更主要的是通过灵感来完成,就时间来说可能是瞬间。

这其中最著名的莫过于明代格物大家王阳明的龙场顿悟,一般的顿悟基本上都是由外力促使引起的,王阳明这次也不例外。

有一次,他因上疏触犯太监刘瑾,在朝堂遭受“廷杖”

“廷杖”

本非初创于明代,但却在明代得到弘扬光大。

据记载,王阳明受的是“去衣行杖”

,他可能是自明开朝以来,第一个受此重叱者。

这次惨痛的奇辱,不仅给他的身体造成极大的伤害,而且使其心灵遭受了深刻创伤。

虽他终身对此绝口不提,但从文字中不难看出条条伤痕。

如其有言:“时时刻刻须是一棒一条痕,一掴一掌血,方能听吾说话,句句得力。

若茫茫荡荡度日,譬如一块死肉,打也不知的痛痒,恐终不济事。”

遭受此种“枉道之耻”

,对王阳明的顿悟影响深刻。

在正德三年,他被谪为贵州龙场驿丞。

一夜,突然领悟格物致知的道理。

这就是所谓“龙场顿悟”

顿悟是可遇不可求的,有的人终其一生也未曾顿悟一次。

有的人也许他人的一句普普通通的话,就有可能让一个人顿悟。

对于修炼的人来说,顿悟更是一剂良药。

九叔更多的是从文献记载中了解这些,对真正的顿悟九叔未曾见过。

此时见到陈峰竟然突然顿悟,更是大为感到吃惊。

这无不说明陈峰的心境发生了巨大的改变,这对其日后的修炼如同百尺竿头更进一步。

几分钟之后,陈峰的目光露出清明。

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