“为什么是神社而不是寺庙？”

这是第一个非常重要的槽点。

尽管神道教和佛教听起来都属于唯心主义的玄（神）学范畴，但傅集贤理觉得丧葬之类的事情还是应该属于佛教的业务范畴……这里特指日本佛教。

在日本，僧侣是一种工作流程和工作范围无比固定、高度职业化和程式化的、其实并不是僧侣的一类特殊职业。

“最开始的时候我们是想把神社改成寺庙的，但当时遭到了比较强烈的反对，所以只能这样延续了下来……放心吧，我们跟固定的寺庙有合作协议。”

筱原理世这样解释道。

傅集贤理心说我有什么不放心的，而且这种事情也能进行合作吗？

“墓地啊……这有利可图吗？”

经营墓地，既然话能这么说的话那这行肯定是有利可图的，所以傅集贤理这话其实是在问这其中的“利”

有多大。

“雇佣僧侣办理葬礼的花费在200万日元左右；墓地15平米以上要在120万到400万日元之间，甚至更高的情况也屡见不鲜；中等品质的墓碑也要150万日元以上……在东京，想要死的‘体面’往往意味着昂贵的花费。”

筱原理世报出一个又一个的数字，傅集贤理默默算了一下，感觉这简简单单就要超过1000万的样子……

“所以现在有很多人会把亲人的遗骨供奉在寺庙或者神庙之中，或者更干脆一些的在自家供奉……有一些人是没办法被埋葬的。

但是理君，我想你也应该知道日本的老龄化率是个什么样的数据。”

“我懂了。”

是的，傅集贤理又懂了，日本是一个老龄化严重的国家，这意味着每年会死很多人。

现实就是这么离谱，有些事情明明是一种“夕阳产业”

，但它其实又是一种“朝阳产业”

。

“那出售墓地的工作？”

傅集贤理又这样问道，现在他以为自己是来干这活的了。

“也交给神社了。”

“包……包销？”

这居然也能进行包销或者代理销售么？

“所以这些年以来我们合作的很愉快，傅集贤这边让出了一部分利益，但是省下了专门的运营管理成本。”

明明是在谈与死人相关的事情，但筱原理世的语气里却全无避讳，有点“都是生意”

的感觉。

“现在我们去见一见神社的‘主人’吧。”

两人绕回正面，然后进入了神社的主殿。