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第二十八章 论马列主义的仙界实用性

张白挺诧异,便走过去招呼他。

灵灵一看张白能行动自如了,也很高兴,

“你在干什么呢?”

张白问道:“干嘛砍这个树根?”

“没办法,它长得太快了,长在地下的根也就算了,地面上的这些若是不砍掉,非得把道观毁了不可。”

“这样啊!

那你继续忙吧,别管我。”

张白不再作声,看着灵灵继续干活。

实际上,此时他商人本性大发作,心念电转,正在分析利弊得失。

按照前世的马斯洛理论,人的需求,也就是由低级到高级,分为生理需要、安全需要、社交需要、尊重和自我实现五类,这五类嘛,作为一个合格的商人,他统统都有。

生理需要来说,虽然木头不能吃,但是能做各种用具,哪怕是寻常木头都大有用处。

何况建木不怕雷火,做成锅子天天烧都可以,所以锅碗瓢盆什么都能做。

而且树上还结了果子,树叶似乎还能发光,吃穿用都有了。

安全需求上更是不得了,建木以坚硬闻名,做成的兵器向来是仙界圣品。

只要有本事加工,十八般兵器、甚至盔甲都能做。

社交需求和尊重需求,他相对不在意些,不就是认识更多的人然后在他们面前显摆吗?有那么重要吗?不过若是真有需要,用建木做些饰品什么的,结交仙界诸子倒是也没问题。

自我实现嘛!

前世他就想当个有钱的阔佬,今世也没什么变化。

有了建木,哪怕只卖原木,照理也得发大财。

问题是,目前只有仙界识货的才认识建木,卖给谁去?而且建木本来稀少,所以珍贵,眼下可是大片的树根取之不尽。

按照马克思老马的供求关系理论,供应超过需求,价格就下跌。

所以这时候最应该做的,就是增加需求。

还有一个问题是货币,仙界的货币是灵珠,实际上这是一种原始的天然货币,相当于原始人用贝壳当货币,其供应量很成问题。

如果自己用建木换得大量灵珠,肯定会让市场上灵珠货币的数量减少,这样一来货币就增值了。

也就是说灵珠变得值钱了,相应的自己的建木就不值钱了。

作为一名久经考验的现代无耻商界战士,绝不能让这种事发生。

同时解决这两个问题的方法很简单,就是增加商品的附加值。

比如说,尺来长的建木若是卖原木,可以价值两千多灵珠,而用这些建木做把过得去的匕首,就值八千灵珠。

这可是百分之四百的利润。

按照老马的原话,如果有百分之一百的利润,资本就敢于冒绞首的危险;如果有百分之三百的利润,资本就敢于践踏人间一切法律。

好吧,既然仙界没法律,那么就是说为了建木生意,我应该见谁踩谁。

嗯,想了想没毛病。

想罢,他凑到跟前,非常用心地看灵灵砍木头,生产过程控制重要的是细节嘛,此时的张白已经痛下决心,改行当木材商了。

一看之下,他心凉了半截,这灵灵砍木头,那叫一个痛苦。

从刚才开始考虑经济发展问题,到现在作出了企业决策,也过了刻把钟了。

居然一根木头都没下来,那条树根只被搞出一个小小的缺口。

再看灵灵,居然在那里气喘吁吁,汗流浃背。

这下除了商人本性,张白的老板本性也发作了。

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