杜甫是我国历史上最伟大的现实主义诗人，同时也是我国历史上最同情人民的诗人之一。

他的诗，不仅具有极为丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、热爱人民的崇高精神。

自唐以来，他的诗即被公认为“诗史”

。

杜甫生于公元七一二年，死于公元七七〇年，他所处的时代，是唐帝国由盛而衰的一个急剧转变的时代。

七五五年的安史之乱是这一转变的关键。

杜甫经历了安史乱前的所谓开元盛世，也经历了安史之乱的全部过程。

杜甫的一生是和他的时代、特别是安史之乱前后二十年间那“万方多难”

的时代息息相关的。

他和人民共度乱离的生活。

这就使他有可能深刻地描绘出那个苦难时代的生活图画。

而诗，便是他有力的武器。

杜甫不是贵族，但也并非劳动人民出身。

他出生于一个“奉儒守官”

的家庭，享有不纳租税、不服兵役等特权。

这一历史条件，也就规定了杜甫要成为一个同情人民的诗人，不可能不是一个艰苦的过程。

杜甫的生活道路和创作道路正是这样表明着的。

杜甫的一生，约可分为四期。

三十五岁以前，是他的读书和游历时期。

这时正当开元盛世，他的经济状况也较好。

诗人从小就“好学”

，七岁时已开始吟诗：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”

由于刻苦学习，使他能够从“读书破万卷”

以至“群书万卷常暗诵”

，为他的创作打下了雄厚的知识基础。

从二十岁起，他开始了为时十年以上的漫游。

先南游吴、越，后北游齐、赵。

在游齐、赵期间，他结交了李白和高适，除打猎取乐外，他们也经常赋诗或论文。

对这段游历，诗人晚年还很向往：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。

快意年，西归到咸阳。”

但由于这种生活方式，不可能接近人民，深入现实，因此快意诚然是快意，却没有给他的创作带来光彩。

在现存不到三十首的诗中，还没有代表性的佳作。

这只是他的创作的准备时期。

杜甫走向人民，是从第二期（三十五到四十四岁）十载长安的困守开始的。

这是安史大乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠。

杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”

的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”