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车到鱼木寨时,临近正午。
山色绚丽极了,在这深秋。
苍翠的松林里,偶尔挤出的樟、枫、榉、栗等杂木,向我们展示了色彩的盛宴。
十月,是大自然狂欢的季节,沉雄的绿、疯狂的红、醒目的蓝、逍遥的紫……一起加入到瑰伟的合唱,只有面对它们,你才能确切地理解“秋”
的壮丽的意义。
忽然,在令人心荡神驰的秋色图中,我发现了几缕袅向晴空的乳白的炊烟。
顿时间,所有的色彩都成了陪衬,隽永在唐人绝句宋人小令元人尺幅明人小品里的乡村,这么真切地让我欣赏,让我触摸,让我仰望几乎已成孑遗的农业文明的赞歌。
鱼木寨在鄂西利川县境内。
这荆楚与巴蜀的交会部,重峦叠嶂之中,杂居着土家、侗、苗、汉各族人民。
因此自元至清,一直施行土司制度。
历史上,凡不设流官处,便是土司自治地,莫不交通闭塞,开风气之先的事,几乎绝迹。
也只有在这种地方,才能欣赏到睽违已久的传统文化。
据我理解,产生于农业文明的传统文化,自然的秩序即是道德的秩序,二者融为一体,不会产生悖离的现象。
现代的智能,往往是道德的杀手。
以我的人生经验,与一个满脸皱纹吸着劣质香烟的老农打交道,远比与一身名牌西装出没于十里洋场的大亨要安全得多。
眼下,正是这样一群老农,站在鱼木寨的寨门前,吹着锁呐,敲着锣鼓欢迎我们的到来。
利川多山,峰头各异。
即便在这山族的博物馆里,鱼木寨也是一处极为特别的地方。
这片大约有三平方公里的山林。
东、西两面皆万丈峭壁,刀劈斧削一般,无路可通。
北面原也是嶙绚悬崖,山人于此开凿道路,凡千余级石阶贴壁曲折而下,稍一失足便粉身碎骨。
即便如此,途中还筑有多处关隘,纵然是轻捷的猿猴也难以飞度。
惟其南面有路可通。
那是一条怎样的道路啊!
从对面一座山坡到这厢寨门,只有一条长约十丈宽仅数尺的山脊可通。
山坡临寨的一面是悬崖,山脊两侧,亦是深不可测的峭壁。
天造地设的鱼木寨,真正是“一夫当关,万夫莫开”
的世外化境。
虽经数百年风雨沧桑,这座寨门依然如天门一般矗立在万仞岩矶之上。
往常,这样的寨门只存活在我听过的故事里。
现在,我走进它,观察着巨石垒起的墙洞和用作瞭望与投射箭矢的小窗时,我忽然感到了它的陌生,换句话说,我产生了隔世之感。
穿过古堡般的寨门,眼前的田野与山丘,间或的炊烟人家,看不出有什么奇异的地方。
但若认真观察,便立即会发现它实乃是世外桃源。
因为四周的孤绝,此处无公路可通,没有刺耳的汽车喇叭声,没有蛛网一般緾绕在我们头顶的电线。
在大城市里,科技文明正在取代工业文明成为生活的主流,可是在这里,工业社会的生活形态却如同九尾龟一样让人感到古怪。
牛脖子上的铜铃,屋檐下挂满了的金黄的玉米棒,小花狗震颤的吠声,空气中弥漫的柴烟的气息,让你一次次产生错觉,唐呀?晋呀?它是实实在在的牧歌呢,还是萌发于我们记忆深处的意象?
我忽然感觉到,这里就是陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”
的柴桑故居;这里同样是孟浩然的“开轩面场圃,把酒话桑麻”