汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了两千多年。

诗人如我辈，当它为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。

当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。

这苦涩，比秋茶更酽。

这会儿，我正在汨罗江的岸边，捧起一摊浑黄得叫人失望的江水，手持鲜花时，花香浸入衣衫中，双手舀水时，天空在水中反映出来。

这一捧比虫蛀的线装书还要古老的浑黄能反映什么呢？天上艳阳正好，今天恰恰又是端午节。

软白的粽子香在别人的嘴中，翠绿的艾剑戟立在苍茫的原野上。

这些，都使我手中的这一捧，浑黄有加。

我想，大凡成了历史的东西，肯定是再也清澈不起来了。

可是，为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊！

脖子一扬，我，饮了一口汨罗。

立刻，我感觉到，就像有一条吐着信子的蛇蹿入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。

愤世嫉俗的味道真苦啊！

同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。”

我报以苦笑。

朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。

恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。”

我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。

我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗？

这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。

一次，著名禅师药山惟俨看到一个和尚，问：“你从哪里来？”

和尚答：“我从湖南来。”

药山又问：“湖水是不是在泛滥？”

答：“湖水还没有泛滥。”

药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥？”

和尚对此没有满意的回答。

因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”

同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥！”

细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。

何水不脏？我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的设问。

这种心境，当不属于柳枝无主，憔悴东风的哀叹。

不过，那四个字我终究没有问出口。

然而由禅家推及诗家，我想得更多了。

汛期湖水泛滥，每个人都看得到。