如果在远处看过来，崇山在平原的衬托下，拔地而起显得格外雄奇。

崇山就像书法大家行云流水般的创作，廖廖数笔却将其写得极有力度。

而山顶一侧又起一峰，直指云天，撩云揽雾，似隐若现，更显神奇。

湖南四大河流之一的的澧水，几经穿崖凿壁，终于冲出百里峡谷，到这里变得一碧拖出、轻轻盈盈，恰如土家姑娘的罗裙般悠然飘绕在祟山脚下。

山下田畴平展，农舍镶嵌其中，再辅之以蓝天下朵朵白云，碧水上片片船帆，山腰上袅袅升起的炊烟，天生一副江山如画。

到了这里，那才真叫心旷神怡。

而这一切，似乎全因了崇山。

崇山，许多人似乎颇感陌生，朱中安可能够说出许多来。

《史记·五帝本纪》：“舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷；四罪而天下咸服。”

没有北狄、南蛮、西戎、东夷，哪来的华夏正宗。

什么圣君贤臣禅让礼谦，明明是你死我活的部落争斗。

胜者占据好山好水，败者流亡穷山恶水。

可恨的就是这些汉家文人，得了便宜还要卖乖。

又虚伪，又厚脸。

这里，崇山就是最好的见证人。

儒家的《尚书·舜典》中也记载说这里是尧的臣子原来被称为四大“恶人”

之一的欢兜的流放地。

遥遥四千余年来，崇山一直蒙罩一层神秘的色彩。

半山腰有一处十分平敞，有一欢兜庙。

据史志记载，此庙建自宋朝。

经过欢兜庙，上行十余米，你会惊奇候看到一条宽二十余米，深十余米的渠沟将一座小山从头到底一剖两开，齐崭崭的，一眼便知是人工开挖而成。

相传欢兜死后，历代都有山民造反。

朝廷研究下来，以为是欢兜阴魂不散，为根绝后患，遂不惜劳民伤财劈山开沟，意为挖断欢兜“龙脉”

，以绝后患。

以至留下这一遗迹让后人震颤。

“龙脉”

自不可信，而欢兜是可信的。

崇山绝顶，其地平广，阔约几百亩，现在都是学院的产业了。

他们学余之际，也开耕播种，尽量自给自足，少下山去。

现在这里石屋农田，小桥流水，很有点桃花源里可耕田的意境。

谁也料想不到，如此奇山峻岭之上居然仙人般居住着他们几百上千的“泛”

民。

若当人问起他们时，一概告知是欢兜的后代，是族源渊薮的当地人。