当然薛夷光所说的安静并不说孩子智力发育有问题，因为她发现儿子萧瑾璟和女儿是完全不同的两个性子的孩子，女儿小时候活泼好动，无论学什么都快，不仅是走路说话，还是看图识字，这些女儿都会给自己配合。

但到了儿子这里则完全不一样，儿子喜欢安安静静地摆弄手中的东西，一个七巧板就能被儿子玩儿一天，要知道若是女儿的话，基本上是不可能的。

还有就是儿子不喜欢模仿她给出的拼图样子，儿子更喜欢按照自己的喜好拼出自己喜欢的图形。

这些是薛夷光在女儿身上找不到的，还有就是类似于孔明锁一样的东西，女儿是喜欢拆但是拆完后就不会再管了，儿子却不一样，他每拆完一样还会原封不动地还原回去，又或者他会对着一个东西摆弄好久，最后得到和原来不一样的孔明锁。

儿子不喜欢说话，她有时候问一句，儿子才会回答一句，如果不是主动询问，薛夷光很少会听到自己儿子和自己提什么要求，这个事情让薛夷光一度很担心，她甚至担心儿子有自闭症，但是后来她发现，并不是这样，而是儿子的心思精力都在别的上面，对于生活中的琐事万事不过心，都觉得无所谓，他若是遇到了自己感兴趣的东西，就会变得活泼起来。

在教了儿子识字的时候，薛夷光发现儿子和小时候喜欢听故事的女儿不同，女儿虽然也会问她各种问题，但是女儿的重点多会在故事本身上，但是儿子不一样，儿子的问题总是会问出各种千奇百怪的问题，其中大部分都是围绕自然科学提问的，若不是薛夷光本人是后世的，小时候也读过十万个为什么，不然估计会被问得哑口无言。

可就算薛夷光是后世之人，但她本人也不是什么科学家，虽然有红包在身，但那也只是代表薛夷光的能力增加，而不是知识增加，她还是经常会被儿子问得哑口无言。

至于天兴帝和太女，自然更是哑口无言，天兴帝甚至每次听到儿子问问题就额头上直冒青筋，每当他不想要理会的时候，就会想起自己对妻子的承诺，他承诺过自己绝不会扼杀孩子的好奇心。

所以天兴帝有时候见到儿子就躲，后来还是他从妻子那里学来的经验，如果自己不会就说不会，如果从书里找不到答案，就鼓励儿子自己去思考，不管孩子最后想到了什么答案，即便是错的，他们也应当鼓励，只是需要纠错而已。

从妻子身上，天兴帝学会了在孩子面前勇于承认自己的不足和不会的知识，也是一种美德，即便他不会，也不会影响自己在孩子身上高大伟岸的父亲形象，孩子们最后会不会尊重自己的父母，从来不是取决于父母本身知识的高低，而是对待孩子的教育方法和理念，以及对待孩子究竟有没有父爱母爱和亲情。

至于太女这位姐姐，她倒不是觉得弟弟问这么多的问题很烦，虽然她也不会，但是她会选择和母亲一样的态度，鼓励弟弟去思考探索，虽然太女的性子和天兴帝如出一辙，但是很多处理问题的方式和理念则更受自己母亲的影响。

另一边，随着对儿子的启蒙越来越深，薛夷光发现儿子对算学方面十分有天赋，绝对可以称得上是举一反三甚至是举一反五，相反在学读书读古文方面儿子并没有太多天赋，只能算得上一般。

薛夷光对于儿子在文学方面的培养并不强求，她更赞同因材施教，她儿子显然不是那个当文豪的料，何必在这方面强求，她还是那句话，读书识字是工具，读书识字是为了获取更专业的知识，去拓宽视野，而不是要求孩子一定在文学上有所作为。

当然，如果家里出了个文豪，薛夷光也会很高兴和骄傲，只是她也不愿意去强求每个孩子都如此。

薛夷光对孩子的教育理念即是认真做好自己，活出一个属于自己的人生就好。

所以在孩子的教育上薛夷光一向是开放式的，她想让儿子选择自己喜欢的。

天兴帝甚至问过她，如果儿子以后也想要皇位和女儿起冲突如何？

薛夷光的回答也很公平，她道：“想要就去争夺，自古以来皇位者有能者居之。”

她说过公平，就是会公平，如果儿子也想要皇位，那就去和女儿竞争，她不会拦着，只不过她会要求无论谁输谁赢，最后都要留对方的性命，而且不能因为皇位的争夺去牵扯无辜的百姓。

而她也反问过天兴帝，如果出现这样的情况，天兴帝会如何处理，天兴帝的回答也是如此，皇位者有能者居之，他能登上皇位，凭借的除去嫡子的身份，更是自己的能力，如果他没有能力，只是嫡子，也不可能登基。

只是，事实证明，她这个儿子对政事没有半点兴趣，儿子的兴趣只集中在自然科学上面，从最简单的自然现象如太阳的东升西落，到各种机械原理等等，他所问出的问题总是千奇百怪，对此薛夷光只会鼓励儿子的求知欲，让他自己去探索。

当然，薛夷光的生活除了儿子外，还有更多，比如她主持编纂的书籍终于编写好了，编写的过程虽然艰难，但是却也十分全面周到，极为细致地讲述了如今大魏的工业和机械水平。

薛夷光为此想了很多的名字，后来觉得大俗即大雅，便用《大魏农工要术》来命名此书。