看完这段记载，内心久久不能平复。

想我道教自黄帝问道广成子以来，历时已有四千七百多年之久。

较佛教的诞生早了近三千年。

其理论体系之广博精微，实是令人叹为观止。

然而一个宗教的兴衰，却往往不以其内涵主旨为转移，几千年来多依帝王的重视程度而定。

佛教自东汉末年汉明帝梦有西方金人，并迎僧侣入中土开始，其发展势头之迅猛，远远令人难以想象。

纵观其初入中原之时，其教义无人能识，于是将道教中的许多概念和科仪拿去为其所用，多用道德经中的语句以解释其教义。

是以现在说起方丈，住持，木鱼，开光，风水，易经，财神，法事，念珠等等词句时，皆以为是佛教所有，却不知原本皆是道教中所有。

道家思想中的无为和不争，给其他宗教许多入侵的机会。

而道门中人却对此没有引起重视，认为天地自然本就不归个人所有，众人皆能取用。

好比现如今的某国，将我国的传统节日纷纷申请为其国家的遗产一般。

然而历史已如烟云飘过，活在当下方是真谛。

如今国家在大力推进传统文化复兴，鲁迅先生曾说：“中国文化的根祗在道教”

。

此时恰需我道门中人的努力，是以更应该不遗余力，弘扬好传统文化。

如此方为正道。

次日一早，忽门童通报有故人来访。

进得门来，却是空闻和尚。

空闻双手合十道：

“道长别来无恙！”

我急忙还礼：“空闻大师有礼了。

自上次恩施一别，已有许久未曾得见，不想今日竟远道而来，实在是令人惊喜。”

空闻道：“近日在各地云游，到北京时听闻道兄被天师委派至此处，因此便过来讨杯茶喝，小住几日，又生怕打扰了道兄清修。”

我道：“此间我也是初来乍到，尚有许多事物没有理顺，若是法师不弃，在此不吝指教几日，自是我等的福份了。”

接下来几日，空闻便在此间客房小住。

白日里便来我处品茶论道。

遇有决疑之事，也可以向他请教，因此几日里相谈甚欢，佛道两家许多的教义和本源，皆有相通之处。

科仪上也几乎已经同化，故而许多事情见解皆是相同。

待到第五天时，空闻前来辞行。

我道：“为何如此仓促便要走？”

空闻道：“接到家师的召唤，不得不回。