裴谈待在朝内，业已一年有余。

早先更是听闻过高宗崇道，相传与丘真人更是来往密切；后当今圣人复唐，凡遇事不决、又像彼时还都长安一事需要开解，亦会往翠峰山去。

故而他为圣人的这般建议，同样是建立在此基础之上。

他以为现在的状况——六人对峙，圣人不愿管，双方或拼得鱼死网破，才能得以消停。

若需缓解甚至根除此状，似乎只能依赖一位足够有力的第三方，而裴谈自己虽是两派之间的第三人，一面是有功于开朝的五王，另一面是皇后与外戚，他又如何插得上话。

思量再三，受圣人器重乃至偏宠的雍王李守礼是前来劝解的最佳人选，可近几日在朝堂上，雍王表现出来的却是，对忠于弄清案情真相的敬诚一方的偏袒，如此行动，不可避免地让雍王自身有归于显唐一方之嫌，因此由他来众人面前说和，恐难以服众，甚会让状况更加复杂。

思来想去，唯有丘真人，既能得圣人仰赖，年岁长于三王许多，论起经历、事理，三王乃至五王都得尊他些许，于韦后、武三思、韦巨源而言，如无真人彼时相助，他们又如何能处在现如今的位置。

几番思索与权衡之下，三王、韦后、武三思都对寻真人开解、调停一事，没有异议。

独韦巨源神色慌张惊恐，似有难言之隐，又不敢如实说出真相，真人浑身正在长出的异骨，精冥

石实为灵晶石的真相，哪一桩都不是直接开口能言的。

真人的异骨暂时不由他操心——操心也无用，那长出异骨之处与韦巨源在街面所见的异骨，根本不是同一件事物，何况他留意到，那炼丹房中两名道童，先后喝下之中物品又将瓶子丢弃入丹炉的举动，未经确认，但一举一动都昭示着那瓶中装着的就是以解异骨怪症的药物。

但将疗愈之法或是治愈药物打听来，在城中治病救人，并非他所愿，他也不愿计较这些，此时更担心的是若圣人一道旨下，如当初那般往玄元皇帝庙外山门一站，可这一回待众人出来时，自己的人头，就因以灵晶石对精冥石偷梁换柱而不保了。

可如何思索，眼下也寻不着任何一句话，可以轻易说出后，足以使众人不对韦巨源生疑，且能阻止众人往那翠峰山去。

同样随几人一同答应着去寻真人调停的韦后，留意到早些密遣去玄元皇帝庙的韦巨源在一旁支支吾吾，随声附和，便知之中有事。

这几日韦巨源就城中各案以及在朝堂上的表现，就已经使她有些生疑，现在这般兴趣索然，对三王前来直指自己一众人办事不力、对突发之事又操之过急，也不同于往日那般，行反驳，之外更是面对仅有所见而没有来由的揣测——虽其中一些确是真相，但终归不能任由三王以此无限接近圣人，再对自己欲行之事产生不

利影响。

可偏就是这样的紧要关头，平时虽略有拖沓，但总显得力的韦巨源，这时也一言不发，更是不替自己予以解释，只由三王在面前愈来愈占上风。

所幸韦后为后，便于在关键时刻以女子身份，在圣人面前假装娇弱，博取怜爱。

而今日今次，圣人对于争执，听至一半便自行走开，往炙肉一侧去了，这分明是不给自己留一分余地，非让自己与三王争出个高下来。

期间更是刻意让内侍递上一盘肉，由正在争论的六人“分而食之”

，韦后以为，此举意图再明显不过，一是该吃肉时，应闭上正在言语的嘴；二是即便争论下来，圣人还是如今那个主导分肉之人。

说来可笑，早多些时候，圣人还是一腔不愿留于朝堂，只为贪图享乐，一心修道炼丹以求长生之人，不知怎这一回东都异骨之事一发，却多了如此心眼。

而这些都为韦后臆想，圣人心中之意，只有圣人自己明白，或许修道成仙、洞悉人心的丘真人可得知一二，所以他在裴谈想到要往翠峰山去前，就已经有些欲寻真人之意，只是没有一个时机方便自己将计就计。

五王对真人并非不信任，而是不愿任何教派参与到大唐治理中来，张柬之曾表明过凡教宗道旨大抵都为诱导人心、牵引民意所生，因此指望道佛，乃至外邦教义来协助一同管理大唐，万不可取。

所以眼下如此显性的

党争一事，站在五王以至眼下三王的角度看，去寻丘真人而求开解，实属病急乱投医，尤其在真人之见能左右自己之意时，依他们看来，更是不可理喻。

裴谈口中将寻真人一事说出，问题则迎刃而解，进可直接往翠峰山去，退可责骂这大理寺卿胡乱提议，实在符合自己心意。

同样的想法，韦后也能看穿，圣人将裴谈单独拉去一旁私聊时，她就知道之中是何意了，裴谈在朝堂两派中扮演中立已久，这点事，还是不需要深究便可得知的。

至于三王，圣人逢遇事不决，就要往翠峰山去，也是不宣于众人，却大家皆知之密，如今上位避于一旁已久，正是不决的表现，此时区区一个大理寺卿的主意，若非他所愿，又怎能动摇圣人分毫。

且韦后、武三思都未有拒意，算作是默认，自己几人再去纠缠该不该寻一个道人，未免显得太过于凌驾于一国之君之上了，因此连连点头也当是顺水推舟。

“则，哪日去寻真人为好？”

裴谈在圣人前，低声问到。