保留地说道。

“这因果报应和天命确实是两个相当复杂的概念，有的立时会报，而有的当世不报却会祸及子孙，这其中受天时的影响。

天时指的就是祖荫，也就是祖宗积德或者造孽对子孙造成了正面或者是负面的影响，一个人在世的时候，不管是干好事还是干坏事，对他本人一般都不会对他自己的运势和寿命造成影响，他做了好事不会受到上天的奖励，同样干了坏事也不会受到老天爷的处罚，但这些都会落在他子孙的身上，祸及子孙和福荫子孙就是从这里得来的。

老天爷对一个人最严历的惩罚就是断其血脉的延续，也就是常说的断子绝孙，有人会觉得这不公平，甚至觉得当事人是无辜的，其实不然，因为他们是先人血脉的延续，先人做的好事坏事，后果由他们来承担，这也是天经地义的事！”

听殷鉴这么一说，其思路和口吻与张侠志当时所说好像有异曲同工之妙，看来他们之间可能还有一些渊源，或者同门同宗，或者有相同的世界观和人生观。

“那为什么没有现世现报的呢？”

李子木仿佛还有一些不解。

“事物都是发展的，你听说过盖棺定论这句话吗？”

殷鉴继续问道。

“当然知道，但这句话与我们目前讨论的事情有关联吗？”

李子木更加疑惑了。

“人活在世上的时候，每天都会有变化，今天可能行善多一点，明天可能会作恶多一点，所以在他生命还没有终结之前，一切都是动态的，也就无法判断他究竟是一个好人还是恶人，所以一个人是善是恶，只有等他的生命终结了之后才能准确判断，这就是古人说的盖棺定论的由来。”

既然一个上在他去世之前都无法确定他是善是恶，那就更无法确定他是受福报还是受恶果了，所以他作的福或者造的孽就只有报应在他后代子孙的身上了。

殷鉴的这一通理论倒与佛家的一些因果福报的学说相同。

李子木也没有反驳的理由和依据。

俩人一边说一边走，来到山间避风得的一个窝棚里，看来这里就是殷鉴生活起居的地方，里面只有一些极其简单的生活用具，看到这个简陋的窝棚，李子木都不敢相信有人能在这样极端的条件下长期生活下去。

“你在这山上呆了多少年？”

李子木问道

“两年了！”

“两年？”

“对，从你们从龙苍沟出来，何教授发表了论文后，我就来到了这里，之后便不曾离开，因为我知道，不管结果怎么样，都会有人来到这里！”

殷鉴娓娓道来，说得信心十足，仿佛一切结果都在他们的预料之中。

“你在这里每天都干些什么呢？”

李子木简直不敢想象，一个双目失明的人，居然能够在这样恶劣的条件下独自生活两年之久。

“我在这里每天和风云一起翩翩起舞，感受太阳的温暖，听天上星宿的窃窃私语，幻想世间万物的形状和颜色。”

对方说了几句意料之外的话，弄得李子木似懂非懂一般

“你为什么要选在这么险峻而又偏僻的地方呢？”

李子木继续追问道。